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    [讨论] “选仙钱”的玩法臆测

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    离线 天道即我
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    100楼 发表于2013-05-13 13:15:55

    好帖,以后研究透彻了,集思广益,进行些改变,可以重新生产,推广了大家玩玩,或可成为一个不错的游戏

    2016-09-24 转正

    离线 爱好古玩
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    101楼 发表于2013-05-13 13:52:59

    拜读 受益非浅 感谢

    离线 陇上人家
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    102楼 发表于2013-05-13 14:04:28

    这个帖子的确应该加精华。

    离线 anan
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    103楼 发表于2013-05-13 15:10:34

    回 陇上人家 的帖子

    陇上人家:这个帖子的确应该加精华。 (2013-05-13 14:04) 

    支持!!!确实这种专题性帖子也应该加精!

    现在感觉有点帖子加精纯属是因为楼主人缘。

    身份证已确认:蒋俊华 四川省遂宁市

    离线 保大元宝
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    104楼 发表于2013-05-13 15:32:52

    好文,学习了!

    离线 寿春
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    105楼 发表于2013-05-13 15:59:59

    顶一个

    离线 古泉新锈
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    106楼 发表于2013-05-13 19:48:09

    4_249_4e7822a738cd069.jpg

    其实这套宋代的酒筹并非最早,还有更早的,就是为人所熟知的西汉早期所铸“第X”钱。这套酒令筹码钱也称宫中行乐钱,曾成套出土于河北满城中山靖王刘胜夫人窦绾墓中,全套总数四十枚。其中二十枚铸有阳文数字从“第一”至“第二十”。另有二十枚上有阳文韵语,为“圣主佐,得佳士,常毋苟,骄次已,五谷成,府库实,珠玉行,金钱施,贵富寿,寿毋病,万民番,天下安,起行酒,乐无忧,饮其加,乐乃始,饮酒歌,自饮止,田田妻鄙,寿夫王母”。学界已将此套定为西汉早期王公贵族间宴饮时所用来行酒令之钱。其参加宴饮者为助酒兴,当每人各执纪数酒令钱一枚,监酒正则将与之相对应的酒筹钱放入筹筒,经摇动后取出一枚,再根据上面纪数报出何君所持数字,然后由所持者或罚酒,或游戏,或娱乐,或唱吟等。

    离线 胖厨子
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    107楼 发表于2013-05-14 12:52:59
    该用户已被禁言
    离线 竹间松
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    108楼 发表于2013-05-14 21:54:54

    好贴

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    109楼 发表于2013-06-01 19:49:30

    这套酒筹有个有趣的现象,就是其中部分人物身份存在一定程度的重叠。如”诗仙“和”醉仙“可能都是暗指李白。李白人称”诗仙“无需多言,而”醉仙“背后的文字也暗示了此人的身份:”笑傲诗千首,沉酣酒百杯。若无诗酒敌,除是谪仙才“——醉仙不但酒后诗兴大发,而且有”谪仙“之才。李白的另一个绰号恰恰是”谪仙“,也就是上界贬谪下凡的仙人。
    另一个疑似重叠的身份是”曼倩“和”散仙“。”散仙“背后的诗文中有“欲问真游处,三山与十洲”的字样。考察“三山十洲”的出处,发现较早的来源是成书于汉晋的《十洲记》。《十洲记》又名《十洲三岛记》,原题《东方朔集》,是道士假托东方朔(曼倩)所做。 “十洲”是人迹所稀绝处。集中记载“(汉武帝)又始知东方朔非世常人……而亲问十洲所在……朔云:‘臣,学仙者耳,非得道之人……曾随师主履行,比至朱陵、扶桑、蜃海、冥夜之丘,纯阳之陵,始青之下,月宫之间,内游七丘,中旋十洲’”。实际上,根据此集,东方朔本人就是个游历三山十洲的散仙。“散仙”的一大特征是在天庭无官位无官阶,仅得长生,属于“无正式编制人员”,与传说中因上天偷蟠桃得长生的东方朔很像。
    出现这一情况的原因,我想是因为酒桌人数的不确定性。一桌最多容纳10人,此时每人一牌。但如果不足10人,这套游戏一样可以玩——如果只有9人,诗仙牌可以拿掉,由醉仙承担相应角色;如只有8人,散仙牌可以拿掉,留一个曼倩就够了……依此类推。但人太少的话,抓曼倩的难度降低,也不热闹,就没法玩了。

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