新年征文7--宣统背“硔”背“山”钱刍议（舒心舒意）

宣统通宝背“硔”、背“山”钱刍议
柳州市钱币协会    舒周穗

内容摘要：宣统通宝背“硔”“山”钱不仅是该年号钱中仅有的二枚纪地钱，而且是宝云局以铸造地“硔山”地名配成组的“套钱”。
关键词：  宣统通宝背“硔”“山”  纪地钱    套钱
        在版别不多的“宣统通宝”铸钱中，背“硔”“山”钱无疑是有理由显眼的。笔者通过研究认为，它们不仅可能是宣统通宝铸钱中仅有的二枚纪地钱，而且也可能是宣统年间宝云局独具匠心的以该钱币铸造地“硔山”地名配成组的“套钱”。
       1908年10月，爱新觉罗•溥仪在光绪皇帝之后入继大统，改次年（1909年）为宣统元年，1911年退位，在位三年。宣统年间，全国铸钱局除户部所属宝泉局及云南宝云局继续鼓铸、新疆库车局偶有鼓铸之外，其余钱局全部停止铸钱（注1）。宝云局铸钱除在钱背用满文标示钱局名，还有二枚分别在穿上标注“硔”“山”钱。【图1】。
      “硔”， 1996年《汉语大字典》（注2）注音是“ hong”,解释为①同“谼”，沟壑。②矿石。马定祥先生在批注宣统通宝背“硔”时，有“硔”是“矿字之别写”（注3）的说法，于是，有泉友认为“硔”就是“矿”，背“硔”“山”就是矿山的意思。
      “硔”“山”是矿山的意思吗？非也﹗
一、“硔”“山”，可能就是地名。
道光年间曾编撰《云南通志钞》的王崧，在其《地舆志》部分，曾介绍临安府之宁州（今华宁）“有铜厂一，曰绿硔硐，知州理之。”说明当时有铜厂就是以矿山—“绿硔硐”—地名命名的。
《基督教各派传入云南的历史的分布》“美国传教士、缅甸猛巴坝教会牧师拉珊陆也多次进入陇川、瑞丽、盈江等地进行传教活动，并于1925年在陇川硔山（又作‘广山’）寨建立‘硔山海洋教会’”（注4）。
云南镇雄县现在仍有“硔山村”、四川攀枝花市有“硔山箐”等的地名。
二、“硔山”是宝云局一个以地名为称呼标记的钱币铸造厂的名字。
1849年（道光二十九年）2月20日，时任云贵总督的林则徐在其亲自写给道光皇帝的《查勘矿厂情形试行开采折》奏折中写道：“其奏准尽收尽解之厂，则例所载，只有角麟、太和、悉宜、白羊四处。嗣又据续报永北厅之东升厂、东川府之共山厂、新平县之白达母厂，此内惟东升一厂，历年出产较多，所抽课银，尚可以补各厂之缺。若硔山白达母二厂，则皆于铅矿内抽取，殊不济事。其已定课额之十五厂内，如南安州之石羊，土革镇雄州之铜厂，坡会泽县之金牛，永平县之三道沟，实皆历年废歇。因课额早定，不敢短绌”（注5）。联系林则徐奏折上下，文中“东川府之共山厂”的“共”明显是笔误，应该是与“硔山白达母二厂”同一个意思的“硔”字。“永北厅之东升厂、东川府之共山厂、新平县之白达母厂…硔山白达母二厂…”等就是是指当时宝云局所属的铸币厂。“硔山”是一个厂名—一个以地名为称呼标记的钱币铸造厂的名字。
虽然林则徐奏折写于1849年，距离1909年后宣统年间宝云局铸币已经60余年之久，宝云局铸造“硔”“山”钱币的工厂是否就是“硔山”厂尚缺少直接文献佐证，但宝云局有铸币厂从1661年（顺治十七年）至1908年（光绪末年）长达247年一直都有铸币生产（注6），且宣统年间仍有同形制、同风格的“宣统通宝”的铸币面世，可以推断，1849年林则徐奏折中提到的“硔山”厂在宣统年间仍有铸币生产并不是没有可能。地名具有相对稳定性，“百年老字号”的厂名也如此。
三、把背“硔”认知为背“矿”的意思，不符合历代铸币注记规则。
铸币及在铸币上标示文字，从来都是统治当局十分严格的事情，铸币上所标示的文字无一不含有特定的宣示意义。我国历代铸币有纪年、纪地、纪局纪监、纪重纪值，却没有纪“矿”的。背“矿”，背“矿”“山”是什么意思？什么铸币材料不是出自矿山？可见在铸币上注记“矿山”没有表达出一个特定的宣示意义。如果说历代铸币背上曾出现过“矿”字，也只有一个例外，那就是万历年间的“万历通宝”背“矿银”。“万历通宝”背“矿银”是“矿银一枚，例重一钱，值金背铜钱八十文”的意思（注7），是纪值钱。而且是“矿”字与“银”字连用作为一个词组铸在同一枚币上，与单注一个“矿”字的意义根本不是一回事。
背“硔”“山”钱是云南宝云局的产品，这不仅因为“硔”“山”钱本身有满文标记，说明它们出自宝云局，还有宝云局生产的没有“硔”“山”字的铸币佐证【图2】。比较图1图2，可以看出，它们不论是形制还是书写风格都如出一辄，是同一个厂家的产品。同一厂家产品为什么有的只注记满文，而有的注记满文之外还加注“硔”“山”？行为是意识支配的结果。加注“硔”“山”自然有其意义：硔山是宣统年间宝云局仅有的铸钱厂地，在钱背加注“硔”“山”二字，有宣示宝云局当时铸钱厂地的意义；“硔”是沟壑、矿石，“山”是地面上由土石构成的隆起部分，单独加注“硔”或者“山”一个字无法表达出一个完整的意思，但把“硔”“山”二个字连接在一起，就形成“套钱”。“一箭双雕”，既表达出一个完整地宣示意义，又体现出“套钱”的铸钱艺术。而“套钱”这种形式，早在宣统祖宗的顺治、康熙年间就已经是为人们喜闻乐见的铸币艺术手法了。
由此可见，“宣统通宝”背“硔”“山”可能不仅是宣统通宝铸钱中仅有的二枚纪地钱，而且也可能是宣统年间宝云局独具匠心的以该钱币铸造地“硔山”地名配成组的“套钱”。岁月如流，物换星移。虽然当年红红火火的“硔山”铸币厂与曾经风光无限的“滇铜甲天下”、“天南铜都”已经成为过去，但“宣统通宝”背“硔”“山”钱作为“活化石”留下了那段历史的影子，给后来人留下了对那段历史不尽的缅怀和追忆。

    


注1： 唐石父主编《中国古钱币》第370－371页，上海古籍出版社2001
年12月版
注2： 李非格主编《汉语大字典》第1130页，湖北辞书出版社1996年
出版
注3： 丁福宝原编、马定祥批注《历代古钱图说》第208页，上海人民出版社1992年8月版
注4： 苗写主爱 《少数民族基督教研究•基督教各派传入云南的历史的分布》，2010年10月19日“网易”博客
注5： 林则徐 《查勘矿厂情形试行采折》，中山大学历史系编《林则徐集•奏稿》下册，第1145页，中华书局1965年3月版
注6、7：  朱活《古钱新典》第462页，第438页，三秦出版社1991年5月版



二0一一年一月十六日

好

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好考证！

宣 统 制 钱    

清逊帝宣统，是中国二千二百多年封建制度中最后一位皇帝，此时的清政府，宛如落日中的余辉，在风雨中苟延残喘。溥仪是在光绪、慈禧的国葬中被抱上龙椅的，登基时还只是一个3岁的幼儿，小皇帝只不过是前朝嫔妃遗臣的精神寄托而已。中央对地方管理基本处于政令不通、信息不达状态。此时，新思维开始影响中国各个阶层、派别丛生、思想涌动，一场酝酿已久的变革就要开始了。
宣统继位后也按制度铸造了宣统通宝，除宝泉局、宝云局，乌什（库车）局开铸过一些宣统通宝外，其他省局或是裁撤或是改铸铜元，继续用手工铸制钱已亏本，得不偿失。只有户部宝泉局铸造的宣统通宝制钱稍多一些、质量稍好一些，其他各局只是零星铸造过，非常少见、钱体薄小、字迹不清。宝泉局宣统通宝只有小平钱一种，也分大样和小样，楷书钱文呆板、缺少灵性、风格雷同，少了前朝精美装饰变化，没有人见过宣统通宝中折十以上行用大钱，宣统通宝中有一种背面铸有天下太平的大宫钱，非常稀少，据分析应是宣统登基时所铸，溥仪大婚时已经是民国了，他不具备铸造宫钱条件和能力了。天下太平宫钱从乾隆开始铸造，一直到清末，收集成套非常不易。大清从道光开始走下坡路了，一代不如一代，同治，光绪、宣统三朝连子嗣都没留下，这也许是对铸造天子万年、万寿无疆等大宫钱的莫大讽刺。宣统通宝是我国两千多年封建制度中开铸的最后一种方孔圆钱，随社会制度的消亡而消失了，是社会发展的必然趋势。
云南开铸的宣统通宝，有背满文与背满文加字两种，背满文是清钱中最常见那种；背满文加字的变化是背穿上多一字，有“硔”和“山”两类。“山”字通俗易懂，望文知意；而“硔”字生涩难解，经一番努力，最终在《汉典》上找到它的字义，硔[hóng]字有两个注解； 1：古同“谼”，大谷、深沟；2：矿石。把两枚背字组合到一起，非常好解读成“矿山”的意思。关于“硔”字，在云南个旧还有一个硔王的传说，个旧厂民一直想寻求最早到个旧开矿的先驱者。据查，最早是一个元末来个旧采矿的，殁于此地，年七十二未娶，因无子嗣，其人一生正直，待砂丁宽厚和平，蒙上帝查有勋劳于世，封为开山矿王。并将此谕刻成碑文《崇祀开山矿王序》。并于每年夏历三月初五，开始祭祀，定名为“开山矿王会”。由于旧时读“矿”字就是读“硔”音，所以个旧老百姓一直把“矿王殿”读成“硔王殿” 。现在民间,把大型祭“硔王”活动已演变成红河个旧国际锡文化旅游节。在锡文化中“硔”的意思是最好的富矿，再延伸解读背硔、山制钱，可解释为最富有矿山铸造的制钱。云南在咸丰、同治、光绪三朝中铸过很多添加背字制钱，有记地的、记数的、还有很多不知所云的添加字，添加背字是云南制钱业的传统。云南是个矿业大省，历来产铜和锡，而铜和锡又是铸币的主要材料，云南不仅向其他省份输送铜和锡原料，为节约成本还曾为其他省局代铸过制钱。
17世纪中叶，乾隆帝平定准噶尔部叛乱，在伊犁设府，驻兵屯田。乾隆二十四年在叶尔羌设立铸钱局，发行带有主权标志的货币，由于边疆省份的特殊地位，人口分散、地域广袤、交通闭塞，历史上共建过7个铸局，为了遵从新疆人用钱习惯，继续用红铜浇铸制钱，因此称之为新疆红钱，红钱大多拙陋不精、字迹模糊潦草，红钱中佳品难求。新疆距内地遥远，物价昂贵，每枚红钱即使不标面值，也要高于内地小平钱4-10倍。新疆在左宗棠平定阿古柏叛乱之前，国人称之为西域，故土重新纳入版图后才称新疆。宣统登基后，新疆也铸造了宣统通宝红钱，背穿左侧书写满文“乌”字、穿右侧书写维吾尔文“乌”字、穿上是汉字“库”字、穿下是汉字“十”字，钱背是由三种文字书写而成的，这是新疆红钱的另一特色，但仔细审之，此钱竟不伦不类、让人疑惑丛生，一枚钱中竟占用了两个铸局名，上面的汉字“库”是库车局名的简写，这在光绪“库十”、“阿十”、“新十”、“喀十”等特征中可以得到印证；而穿口两侧满文和维文乌字是乌什局局名的简写，准确无误，是乌什局替库车代铸、还是由库车替乌什代铸，不知所终，各种资料提供的依据也前后矛盾。根据新疆史志记载；乾隆三十一年乌什局成立，嘉庆四年因地理偏僻，交通不便，铸材需要外运，而归并入阿克苏局。库车是古龟兹国故地，丝绸之路的枢纽，南疆政治、经济、军事中心，也是南疆最大的产铜地。咸丰时与与内陆省份一样铸过当百大钱，同治时期因阿古柏叛乱而停铸，光绪四年左宗棠收复南疆后，重新开炉，光绪十八年，阿克苏局并入库车局。库车局成为南疆唯一的铸钱局，也是当时新疆三个铸局中的规模最大的铸局，根据以上资料分析，库车局替乌什局铸造的可信度更大些。我认为一枚制钱中，占用两个局名的本身并不是误铸，而是刻意表明存在代铸问题，只不过是资料的遗失，才造成今天的困惑，这要比在成千上万枚清代古钱中指认出，哪些钱是哪个钱局代铸的，是一种进步。宣统通宝红钱是新疆150年清钱铸造史中最后一枚红钱，此时新疆也与其它内陆钱局一样，开始利用机器生产机铸币了。
虽然有人曾见过宝川局宣统通宝，但也不能肯定为宝川局铸造的制钱，清末宝云局就替其他几个钱局铸过制钱，经济失衡，市面掺杂各时期货币，政府在很多方面已经无法履行管理职能，币制混乱，很多制钱无法分清是官铸还是私铸。宣统通宝是皇权表现的一个闪亮点。不久随武昌城头升起铁血十八星旗，最后一枚，带有皇权色彩的方孔圆钱伴随那个王朝，一起退出了历史舞台。
吉林市船营区光华路6号物华电脑商城3B36档口  寇英武  邮编132000 2008年7月30日  

和民国背矿山同时期产物，宣统也见背东川的