七福神 奈良時代,佛教傳來,漸漸有各福神信仰而至.平安時如大黑天者,
即與大國主命有神佛習合之例.(神佛習合始大化革新,神佛同祀,終於明治元年
滅佛毀寺)
鎌倉時代以降,水墨畫,禪畫發祥,則有中國所傳布袋,福祿壽,壽老人等道教系併
入福神之列.
而福神崇拜成為七福神而共祀,則是由室町時代開始.
江戶時代天明年間,七福神終於廣為民間所祀.寶船之說亦起此時.
七福神是七位掌管幸福的神，究竟是哪七位，說法不一，總之是融合了神道教、道教、佛教、婆羅門教等來自日本、中國、印度的吉祥天神。一般說法是：
惠比須／惠比壽：漁神
大黑天：財神
毘沙門天：戰神
弁財天／弁天：智慧、音樂、辯才女神
布袋和尚：知足快樂之神
福祿壽：來自中國福、祿、壽神的合體
壽老人：長壽
據說七福神的出現，是室町時代（14世紀）中葉，清談之風漸起，受到中國「竹林七賢」的影響才形成的。當時京都的貴族、武士或者大商人，常把「七賢」跟「七神」的繪畫掛在書院或茶室的牆上，之後七福神便漸漸地傳開來，成為民間喜愛的神祇。現在的日本人早已忘記「竹林七賢」了，但七福神信仰依然受歡迎，所以日本各地有很多的七福神巡禮路，各寺院中常因「屬性」，設有不同神的神社，七福神也都有各自的寺院神社。
自從在三十三間堂七福神座前抽籤，抽到自己是弁財天守護的之後，很巧合的，此行不斷遇到弁財天的神社。弁財天又稱辯才天或弁天，是七福神中唯一的女性，手抱琵琶，掌管智慧、文藝、音樂，至於如今說他也掌管財富的說法，想是從弁財天的「財」字而衍申的吧。
奉祀「文藝女神」弁財天的神社非常多，其中神奈川縣突出於相模灣的江之島上的江島神社，是最多文藝界人士前往參拜的所在。而我此行印象最深的三座，一在清水寺內，我覺得那個角落景色古雅，通常大家直奔本堂，不會走過去，我因每次都想去，這次時間較充裕，就彎過去看看，進了院落，竟有小橋流水，灑然過橋去，赫然見到小小的弁財天神社；其次是在銀閣寺小道盡處，也是嚇了一跳，不覺莞爾；另一處則在嵐山天龍寺，參道旁有許多院落神社，想是當時貴族厭倦塵俗，棄家修道的所在，我隨意這個院落那個院落的閒走，一處種有清香的梔子花和瀟灑的南天竹的院落，一抬頭，又是弁財天。
大黑天 印度教起源之神摩訶迦羅
即大國主(大黑天音,其中同大國主的大國
作音唸之音)
布袋 原中國禪僧契此,其時時提布袋而行,故曰布袋.
亦有說為彌勒菩薩之化身.除此之外,亦為十八羅漢之一.
毘沙門天 梵名Ｖａｉｓｒａｖａｎａ,亦人專心聽聞佛之教誨之意.即多聞,普聞,遍聞.
弁才天 同於大黑天,毘沙門天,源自印度教之神.薩羅薩伐底神
薩羅薩謂水,伐底謂持.有水川之神之說.是為3大主神之一之梵天之女婿.
惠比壽(須) 有說為大國主與神楯屋姬命之子事代主神,
在記紀中則有伊邪那岐伊邪那美之子水蛭子(,然記紀書為)的可能
.
福祿壽 中國道教之神,南極星之化身.取其名福(幸福),祿(富貴),壽(長壽)之意.
壽老人 有說與福祿壽為同一神,亦有說為老子之化身.
吉祥天 當地視福祿壽.壽老人為同神之時.則加上吉祥天以為七福神.
其神是為毘沙門天之妻,亦為印度之神.
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