[讨论] 所见最精美的西周铜贝（蛤）

    近日有幸高价购入一对铜贝（蛤），其做工精湛，文饰细腻，为西周典型文饰。
    
    贵、贱、货、财、赔、赚、赢、贷等与财富、商品交换活动有关的字为什么从贝？这些字创造时肯定是因为贝有非同寻常的地位，才把贝保存在这些字中。在繁体字和古文字里，从贝的字更多，如买、卖、得、具等。
    
    上边文字中的“贝”，是海贝，内地罕见，所以被当作货币。夏代二里头遗址出土的海贝、骨贝、蚌贝、石贝，商代殷墟出土的铜贝，体现出贝作为财富象征的共性，因海贝太少了，人们才用其它材料仿制，作为货币。甲骨文两个贝是"朋"，即贝币的计数单位。《易•坤》:“西南得朋，东北丧朋”，就是获利与亏损的意思。金文有一个人肩挑两担贝币的字形，为贝氏徽，即钱庄商人。周代后期贝币在中原停用，而云南直到十七世纪还在用，印第安人二十世纪仍在用。贝从货币演变为财富和商业的象征，是顺理成章的。
    
    然而，商周时期贝的职能仅仅就是货币吗？
    
    《史记•平准书》说：“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉。”《说文解字》说：“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。”将司马迁说的“币”和许慎说的“货”组合在一起，就有了现在人见人爱的“货币”一词。龟贝金钱刀布，也被看做是中国货币的早期形态，龟贝更是被称为原始货币。
　　
    龟甲、贝壳是自然界弃物，水边捡来即是，今天看并无实际用处，而它们偏偏成为最早的一般等价物。特别是贝，与经济的关系极为密切，表示财富和交易的汉字大多带“贝”字部首，即为明证。而且从文献中也看不出它是赋税对象。商周青铜器铭文含“贝”字的数以百计，绝大多数都是记录天王向臣属“赐贝”的情形，与交易不相关，与赋税反相关。对贝的实际用途，历来也有多种解释，如说它是古人喜爱的装饰品、它的产地遥远得来不易等，但这些都不足以解释古人为何心甘情愿用辛苦劳作获得的粮食、牲畜乃至土地去交换贝壳——贝壳再漂亮、再难得，能比粮食、土地更关乎生死存亡么?
　　
    2002年，钱币学家姚朔民先生在《中国钱币论文集》第四辑发表《商贝二题》一文，对“贝”的用处作出新论断。在《“具乃贝玉”新说》一题中，他对《尚书•盘庚》中历来被当做商代使用贝币证据的“具乃贝玉”一语进行重新解读。他引用大量例证，证明这里的“贝”并非货币，也不是财富，而是贵族死后放在口中的丧葬用具“含”。在《甲骨文从贝字》一题中，姚朔民对甲骨文中含“贝”字部首的文字进行释读，认为从殷商卜辞来看，“贝”更多地被用于祭祀鬼神和祖先等精神领域。
　　
    这个重要学术成果让人们意识到，不能用今天的标准去判断古代的“贝”是否有用。贝在上古的真实用处，乃是重要的祭祀和丧葬用品，是沟通上天与下民、祖先与后人的中介物。盘庚斥骂大臣要他们“具乃贝玉”等死；周代“贝”皆由周王赏赐，而有学者认为周王不仅仅是王，更是国家的宗教领袖（巫师王），因而获赐者受宠若惊、纷纷制作昂贵的青铜器来庆祝，都说明贝在人们心中的重要性：它的难得，在于只能由天王赏赐。没有贝，一个人死后就不能被祖先和神灵接纳，无从安置灵魂。这是比没有粮食严重得多的事情，因为当时人们对祖先、对神灵的崇拜远远超越了对自身的认同。在那样的宗教氛围中，崇拜贝、拥有贝，成为每个人的追求进而成为财富的象征，也就不难理解了。可以说，如果贝在上古确实充当过货币，它的“信用”来自人们的信仰。
明白了贝的性质之后，再看其他原始货币，就会豁然开朗：这些币材，都是当时用来沟通天人的宗教用品，是具有神性的崇拜物。龟卜就是在商周是最重要的占卜方式，不仅有大量文献记载，也被殷墟等地出土的甲骨所证实。它沟通天人的功能不待多言。
    
    因此，通过上面的分析，就可以理解此西周青铜贝为何做的如此精致，其不仅仅是充当了货币的职能，更重要的是作为祭祀、殉葬的重要器物。

下面为陕西扶风西周墓出土的贝（蛤）。

沙发

我意思算了

首见

哈哈,两淄兄算了是啥了?一万五打水飘了吗?

学习 欣赏了

欣赏了

欣赏

双勾似阳线，典型的西周风格。