好！张仙花钱！惜面有磨损！
五代时，四川眉山有个姓张名远霄的少年，人称张四郎，善以弓弦飞弹，射鸟击兔，百发百中。数年间，眉山一带的飞禽走兽，被他打得魂飞魄散，没丧命弹丸下的，全都跑光了。故乡无物可击，张四郎便出门游猎。这一天，他来青城山下，见一老翁拿着一把竹弓和三丸铁弹，要卖三百子钱。围观的人都捂起嘴笑；就这点破玩意儿，也值恁贵？张四郎熟视老翁，见他形容古怪，目有双瞳，暗忖是个奇人，遂毫无吝色地掏出钱来，向他买下了竹弓铁弹。老翁高兴地说：“我这三颗铁弹，能击散灾祲，破邪辟疫，你可得当宝贝一样爱惜啊！”
别人都当老翁说大话，只有张四郎唯唯受命。说也奇怪，自从他改用这把竹弓后，射艺日臻精熟，视力也突飞猛进，连高空云间的飞鸟，也能瞧得真切，一弹射去，应弦而落。可是那三颗铁弹，他始终舍不得派用场。
三年后，仍在青城山盘桓的张四郎又遇见了那位目有双瞳的老翁。老翁考核过其射艺与视力后，笑道：“孺子可教，该授你度世之法了。”张四郎便随他学习道术。如此三年，远得分辩星辰，近能觑透妖魅，挟弹开弦，疾同流星。这会儿，张四郎才知道铁弹可击怪魅之语当真。不过，以他的神通和方向膂力，用自己制作的土丸尽可大显神威了，那三颗铁弹，仍旧当宝贝随身藏着。
教会张四郎度世之术和射魅之法后，双瞳老翁便失踪了。张四郎也不再射鸟击兔，专心修道。数十年后，得道成仙，前往白鹤山游历，看见当地人都把奉一座称为“四目老翁”的石像，方才顿悟，忙跪在石像前行了大礼。
这以后，张仙寓居在昂邑崇真观内，百里内的人家倘遇妖逆上门作祟，都来求他去飞弹击破。有时候，人们见他拿着那把竹弓，往天空射弹，便问他在击何物。张仙说在打天上的孤辰寡宿，可让世上无嗣之人得子。据《集说诠真》称，此后当地人锄犁掘土，常能捡到张仙射空后坠下的土丸，上有红点，坚实异常，那些婚后不育的女子佩戴上这种弹丸，便能怀孕。这样，张仙在巴蜀一带便成了世人向之祈子的神祗。据说北宋时的苏洵婚后久不得子。便向张仙祈祷甚勤。一夜梦见张仙持竹弓挟二弹来，即成苏轼和苏辙相继诞生的先兆。为此，苏洵还特意写了篇《张仙赞》，收进他的《嘉佑集》中。“嘉佑”是宋仁宗赵祯晚年时所用的年号，就在这一时期，张仙有了个从蜀中一方神道一举而全国知名的机会。据《历代神仙通鉴》载，宋仁宗在位几十年无子，只得立宗子赵曙为太子。某日昼寝，忽见一粉面五髯的美男子持弓挟弹走来说：“你的命宫边有天狗环伺，所以没有子嗣。”宋仁宗忙道：“此话怎讲？先生又是何人？”持弓者说：“我是桂宫的张仙。天狗是丑畜，在天上作歹，即遮日蔽月；下人世为恶，就吞食小儿。只要你广施仁政，我会替大家百姓驱射陷害他们子女的天宫。”宋仁宗即起身相谢，顿足而觉，原来是南柯一梦。但睡梦中的情景历历在目，即命宫里的画师依其描述，绘成图案，悬挂在宫里。稍后，此图又流传到了民间，并依托种种传说，演生出《张仙破邪》、《张仙送子》等各种吉祥图案，其中影响最大的，则要推《张仙射天狗》。
张仙另有一说。五代时宋太祖赵匡脱灭了后蜀,后蜀皇帝孟昶的爱妃花蕊夫人被赵匡胤霸占。花蕊夫人日夜思念孟昶,便画了一张孟昶弓射猎的像挂在寝宫,一天赵匡胤见此像问花蕊夫人是何人，花蕊夫人诡称是送子张仙。从此,民间了张仙送子的说法！
