---载于懋鋈雅社《万宝归缘》创刊号“汉嘉凌云”川锭考
清代各省银锭中，以四川银锭铭文最为丰富多彩，版式繁复。作为清代政府赋税收入、财政开支和商业流通的主要货币，川锭铭文展现的历史人文信息脱离不了商（票）号、银号（匠）、帝号、年号、地名、税种（用途）、征税机构等范畴，既便有如“国宝源流”、“裕国通商”等特殊意义的铭文，也与商贸交易、财货流通存在着密切关系。
但“汉嘉凌云”锭是川锭中的另类（图一、二）。该锭铭文“汉嘉凌云（上）、乐山县（左）、乐山县（右）”。其中“乐山县”戳记外套双框。如果没有“汉嘉凌云”戳记，这类左、右只打地名戳的川锭，多属地方官府存留银性质，然“汉嘉凌云”四字，给人古风扑面、意境高远之感，兼之铭文深錾，布局规范，书法秀逸，为此锭的用途蒙上了一层神秘面纱。
“汉嘉凌云”四字，最早源自宋代大文豪苏东坡的《送张嘉州》诗：
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州；
颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。
虚名无用今白首，梦中却到龙泓口；
浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流；
谪仙此语难解道，请君看月时登楼。
谈笑万事真何有，一时付与东岩酒；
归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
“汉嘉”，为乐山的古称，溯源始自东汉顺帝阳嘉二年，意乃“大汉嘉美之地”；北周至唐、宋改称嘉州；南宋庆元时升格为嘉定府；清雍正十二年，于府治置乐山县。从此始有乐山之名。民国《乐山县志》记载：“旧府署，海棠山麓。其樵楼在府署头门东南楼，额二：外曰‘汉嘉古治’，内曰‘海棠香国’。”
“凌云”，指乐山县境内凌云山上的凌云古寺，寺前有临江依山而刻、闻名于世的乐山大佛。在唐代，乐山大佛称为“嘉州凌云寺大弥勒石像”。
南宋名士邵博，对嘉州凌云山水推崇备至，在著名游记《清音亭记》中写道：“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云。”隐然将四川嘉州凌云山的风景评为天下之首，可见嘉州凌云风光在宋代已享有盛名。
东坡居士是四川眉山人，与嘉州咫尺之遥，青年时曾在凌云山修学苦读，饱游嘉州的奇山秀水。迄今凌云山上还存留大量的东坡遗迹，如苏东坡读书楼、载酒亭、东坡亭等等。明崇祯时，嘉州守郭卫宸题“苏东坡载酒时游处”石刻。
苏轼的诗、词、文、书、画无一不精，被誉为“千古一人”，其道德文章向为后代文人学士所尊崇。南宋著名诗人、词人陆游在《老学庵笔记卷八》中记道：“建炎以来，尚苏氏文章，学者翕然从之，而蜀士犹盛。亦有语曰：‘苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。’”但与苏轼在文学上的杰出成就相比，其政治上却一生坎坷，特别是历经“乌台诗案”后，苏轼厌倦了宦海沉浮，晚年深受佛道思想影响，在传世诗文中多有反映。《送张嘉州》诗的“张嘉州”，即苏轼好友张伯温，时任嘉州太守。宋哲宗元祐五年，苏轼于杭州太守任上，作此诗寄赠张伯温，抒发了诗人对秀美的汉嘉山水向往之情，表达自己甘愿淡泊于政治仕途，寓志于山水田园的恬淡心态。
该诗第一、二句也是有典故的，出自唐代李白《与韩荆州书》：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”与青年李白意气风发、毛遂自荐于当朝权贵相比，东坡的豪放旷达背后，深藏着政治仕途的极度失意。
此后千百年，历代文人骚客慕名游汉嘉山水者无数。南宋著名诗人范成大游嘉州山水后，感于东坡诗意，赋诗云：“聊为东坡载酒游，万龛迎我到峰头。江摇九顶风雷过，云抹三峨日夜浮。”明代诗人袁子让《游凌云次东坡韵》云：“平生傲骨轻王侯，偶从尘梦落刀州；黄花虚负汉嘉景，几能买履凌云游。”清代名士王士祯的《晚渡平羌步上凌云绝顶》：“真作凌云载酒游，汉嘉奇绝冠西州；九峰向日吟江叶，三水通朝抱郡楼。”
凡此种种，不胜枚举，多取意东坡“汉嘉凌云”诗而来，无怪乎该诗千百年来流传久远，成为脍炙人口的名句，汉嘉胜景亦因东坡名气而为天下所共知。可见，“汉嘉凌云”四字蕴含了丰富的历史人文内涵，体现了一代大文豪东坡居士的人格精神魅力以及旷达淡泊的心志写照。
凌云寺和乐山大佛修建于唐代，历史悠久，为著名的佛教胜地。自古即有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。凌云寺修建于唐武德年间，乐山大佛则略晚。据唐代韦皋《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载，乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年 (公元713年),完工于唐德宗贞元十九年(公元803年),历时90载始完工，建造发起人是凌云寺僧海通。大佛雕凿于岷江、青衣江、大渡河三流交汇的凌云山岩壁上，通高71米，气势雄伟，雕刻精美，是当今世上最大的摩崖石刻。
历代以来，凌云古寺与乐山大佛交相辉映。因寺以佛闻名，凌云寺又称作“大佛寺”；而佛以寺彰显，乐山大佛又称“凌云大佛”。一千多年来，凌云寺屡经毁损，历代曾多次重建。明代彭汝实曾著有《重修凌云寺记》。今天的凌云寺重建于清康熙年间，此后历朝又屡经修缮。向来修缮佛庙寺院，多以民间缙绅、商贾行善捐赠为主，地方官府亦屡拨官款资助以示支持。
此品“汉嘉凌云”锭，乃是在乐山县官府日常行政开支的存留经费银两上，加錾“汉嘉凌云”戳记，明确指明该锭与乐山凌云寺有关，其用途亦不难理解。此锭虽未錾帝号和纪年，但从锭型和铭文风格分析，大约是清光绪中后期至宣统年间倾铸。因此可以作如下合理推测：光、宣年间，乐山县官府在地方存留经费中拨支一部分银两，作为修缮凌云寺或乐山大佛之用，并命银匠在锭上錾“汉嘉凌云”戳记，以示重视，避免和其他用项开支混淆。
清末乐山县历任知县，由于史料不足，已无从一一考辨。仅据笔者所知，光绪末至宣统初年，浙江吴兴人周廷华曾任乐山知县，精医道，擅书画，十分重视乐山的风土人物和历史名胜，在任期间亲绘《乐山县境全图》；为纪念苏东坡，曾撰联于凌云山东坡读书楼，联文依然存留至今：
吾乡记苏子遗亭，当年薄宦勾留，客邸应添思蜀梦；
此地与眉山接壤，今日登楼载望，江干犹有读书声。
从联文看，周知县对东坡居士无疑是十分崇敬的，却不知其在任期间是否修缮凌云寺？“汉嘉凌云”锭是他下令倾铸的吗？由于史料记载匮乏，我们已无从得到确切答案。无论如何，能于银锭錾上代表乐山千年人文精魂的“汉嘉凌云”四字，一般银匠决无此才华见识，断非常人所能为之。作为清代修缮佛寺、具有特殊用途的银锭，“汉嘉凌云”锭蕴含着的中国古代文人淡泊明志、与佛结缘的千载情怀，既便作为今天喧嚣尘世的收藏者，亦别有借鉴意义。
