[讨论] 似花还似非花

上清讲席郁萧台 ，俄有青田万侣来。
蔽翳晴空疑雪舞，低回转影类云开。
翻翰清唳遥相续，应瑞凝时尚不回。
归类一章歌盛事，喜今重见谪仙才。

------------------宋徽宗作于上清宝箓宫立冬讲经日



                
宋徽宗------教主道君皇帝 

  

政和四年（1114)，由童贯等五人负责工程的新延福宫正式

竣工，由五个小区组成，清幽雅致，不类尘寰，徽宗置身其间，心旷神怡，亲自作文，

以记其美。不过很 快，徽宗腻歪了红墙黄瓦的殿宇，便在新延福宫中布置了‘些村居

野店，酒肆歌楼， 每年冬至以后，还张灯结彩，迁市民行铺夹道居住，赌博饮酒，狎

妓寻欢，一任自由， 直至上元节。

        政和七年（1117），徽宗又下令在京城东北部仿照杭州凤凰山的规模筑山，历时六
 

载，至宣和 四年(1122)方告落成，初名万岁山，后因地处汁京良位（东北方向）而改名

“良岳”。 良岳方圆十余里，高达八九十步，其中无奇不有。命有关部门制造了很多油

绢囊，用水浸湿后，清晨张挂于峰峦之间，等赵估临幸观赏时，打开绢囊，不多时云雾充

盈，名曰“贡云”，徽宗在雾 气中走来走去，便有腾云驾雾的神仙感觉。 
    
    
           
     享尽了人间的乐趣，徽宗又想尝尝天上神仙的滋味。还没当皇帝时，徽宗便爱

翻阅道教神仙鬼怪的书籍。日有所思，夜有所梦，不久他便梦到太上老君命他振兴道

教。后来道士郭天信预告他将有天下，继位后茅山道士刘混康说只要垫高京城东北

风水就是多子之象。恰好这些道士的话无不灵验，徽宗开始把道士当成了活神仙。

    于是，一些号称能呼风唤雨、先知先觉的“活神仙”纷纷聚拢在徽宗身边。

                                                                           林灵素是温州永嘉人，少年学  禅，
却不堪师父答骂，跑去当了道士。后来不知从哪里学了一套妖幻之术，到处招摇

  撞骗。徽宗第一次见到林灵素，竟觉得面善。林灵素灵机一动，信口胡诌，说：“天有

  九霄，以神霄为最高，其治所称府。神霄玉清王，乃是上帝长子，主管南方，号称长生

  大帝君，后来降生人世，就是陛凡长生大帝君有个弟弟，称作青华帝君，主管东太

  还有仙官八百余名，如蔡京本是左元仙伯，王荫乃是文华使，蔡枚乃园苑宝华使，童

  贯等人也是仙官成员。我林灵素本是仙卿褚慧，和众仙官一道降临，辅佐陛下求治

  的，所以才让陛下看了眼熟。”徽宗本是作为人去膜拜神的，这下一不留神自己也成

  了神仙，连自己宠爱的刁浏贵妃也被林灵素说成是九华玉真安妃下凡，当即乐不可

支，不久封林灵素为“通真达灵玄妙先生”。

      到了政和七年（1117)，徽宗与林灵素导演了青华帝君白昼显灵于宣和殿、炎龙

神剑夜间降临内宫的故事，然后于当年四月向道篆院（主管道教事务的机构）发了‘

道密诏，说：“联是昊天上帝的长子，为神霄帝君。因见中华大地金狄之教（指佛教）

流行，人们焚指炼臂，舍身以求正觉，联很是怜悯，遂恳求上帝，愿为人主，令天下归

于正道。上帝应允，令弟青华帝君代联领摄神霄之府。联夙来敬惧，尚虑我教所订未

周，卿等可上表章，册立联为教主道君皇帝。”这就是徽宗“道君皇帝”称号的来历。

    皇帝成了神仙道士，也想让臣民们跟着他一起得道成仙，于是令吏民到宝篆宫

  （徽宗听从林灵素之言新建的道观）接受神霄秘篆。朝廷大臣纷纷拜林灵素为师。

徽宗又设立道学，令道士入县学教育、考试，通过考试可以授予元士、高士、上士、

良士、方士、居士、隐士、逸士、志士等名号（具有官品），程序与科举考试一样。徽宗

还要求将佛教改为道教，将僧人改称德士，改换道士服饰。最后就连朝廷提拔官员

也要由算卦的道士推算他的五行休咎，然后才能正式任命。

  

个人观点：此物为宋徽宗时官铸之物，而且是特为上清宝箓宫专门铸造，但有一些问题比较疑惑，想请大家讨论一下：


       我观此物，似花钱又非花钱，宋代官铸之物无疑。问题是，莲花座本是佛教圣物，此物明明是道教之物，怎么会出现在上面？正面是哪一位道教神仙？他面前的确是炼丹炉吗？龟鹤齐寿没问题，但整体的寓意有什么说法么？？？？背面是符？还是箓？此物的真正用途为何？     边上是铜锈？还是特意铸造而成？ 请大家不吝赐教！

好钱好文

好文章，好收藏~~！

不鸣则几，一鸣惊人···

引用第1楼踏雪无痕于2010-06-22 07:12发表的  :
好钱好文

佛道合一在花钱上可以见到很多种，在其它佩带饰物上也应该会出现

真霸道

引用第6楼珍泉堂于2010-06-22 07:39发表的  :
真霸道

牛钱牛品

第二品?