古錢收藏可怡情養性、認識歷史、鑑古知今，然而過份沉迷於此道，盲目追求「名珍」，很容易令人失喪。
從接觸第一枚古錢至今已多年了，第一枚收集的古錢是宋徽宗的「大觀通寶」折十，其瑰麗的書法令我嘆為觀止，亦漸對古錢入迷，從宋錢玩起，擴及到歷代，曾幾何時，本人不斷搜求各朝各代之古錢，以致荒廢了工作、耽誤了前途，疏遠了家人、失去了愛人，現在回頭悔之已晚。
藏泉多年，我結識了不少泉友，亦從藏泉的過程中，歷盡人生百態，我看到不少泉友追求古錢名珍，廢寢忘食者有之；沉迷於所謂「出譜品」，不惜重金及經濟能力買之，以致債台高築者有之；為求齊求全，不惜一切辦法搜求，以致不顧工作學業、家庭子女者有之，總之千奇百怪無奇不有。本人亦閱盡不少古錢奸商魚目混珠，指鹿為馬，說大話而面不改容的醜惡面孔。而近數年不斷目睹泉友不斷購入偽品而不自知，令我感慨萬千，故不得不發此而為文，以抒多年鬱悶。
個人認為，集幣者追求珍品、罕品，心態不出其二，一是為了炒賣以求利，二是為了滿足虛榮心及佔有慾。其實人皆有表演慾及霸佔慾，渴望得到「人無我有」之物，在此心理下，導致很多藏泉者盲目追求名珍，示之於人以自誇；反之，若見他人持有罕品，則心懷鬼胎，眼紅不已，心術不正者則設法詆毀以動搖對方之信心，再借詞調包，真正可惡至極，盡現人性醜陋之一面。而不少奸人為滿足藏泉者收藏之慾望，造出很多仿真度極高的高仿品，而古錢商騙人入局之手法更是層出不窮。
其實，若出於思古之情而藏泉，根本不會出現上述之現象，我個人亦曾於多年前一度迷失，在一段時間內不斷搜求，但幸而及早驚醒，懸崖勒馬才不致釀成大禍（由於藏泉關係，當時得罪了不少泉友，若當時仍不收手，可能早已橫屍街頭！），藏泉多年，現今只剩下歷朝具代表性，品相較好者而自賞，例如秦漢之半兩五銖、王莽之貨布、唐之開元及宋之大觀崇寧折十，愈是「普品」我愈歡喜，因為愈「普」愈代表該泉具歷史代表性，早年所藏之中高檔品早己贈與他人，至今所藏者盡皆普品，但我已心滿意足了。
反觀，藏泉迷失者一味追求珍品，甚至置「普品」於不顧，不屑一眼，本末倒置，以致出現種種可悲現象，例如宋徽宗之崇寧通寶，折十者多而小平者少，前者易得且賤，後者仿品多且價格暴升，但其實折十之美遠高於小平，但人出於不正常心理，總是渴求崇通小平，不惜重金購入，購入後若發現是偽品再與錢商理論，爭得面紅耳熱，再苦苦追求，徒然浪費時間精力，這又何苦呢？
古錢是物，似是古人在作弄今人而留下，我個人立場不反對藏泉，但為求珍求罕，無疑自尋煩惱，很多古錢珍品其實只是基於當時某些經濟政治原因而留傳罕少，其物本身根本無甚出奇，除上述之崇通外，很多所謂名珍與普品只是一線之差，例如大觀折五；「五筆正隆」；永樂三錢等等；苦苦追求又何苦呢？
古錢可以怡情，亦可喪志，本人作此文並非出於諷刺嘲弄或針對他人，而但求心安理得足矣，總結經驗，現提出以下建議以供參考。
（１）不要抱著佔小便宜，以小摶大的心理購泉，因為很多人以為自己購入珍品，付出了高昂代價，但其實是偽品，或只是一場美麗的誤會。
（２）保持平常心，須知古錢乃身外物，生死不能相伴，人生幾何，苦苦追求以致忘卻了人生意義，玩物喪志，又何苦呢？
（３）興趣不宜單一，茫茫宇宙，古錢僅是冰山一角，迷戀古錢易令人產生「鑽牛角尖」、偏執之性格，宜多參與社交活動，多做義工，充實人生。
（４）宜培養欣賞別人的個人情操，一旦發現他人手持寶物，切勿眼紅，應以真誠之心讚賞之，這有利於建立高尚大方的良好品格。
（５）施比受更為有福：珍錢除了可供自賞外，亦應廣佈他人，我十分欣賞前輩羅伯昭之泉德，他願以平生之寶捐予博物館，澤福後人；反之，歷史上有些泉德有虧的人，總是秘藏寶物不予示人，甚至攜往他國以致寶物外流，石沉大海，更屬自私；又如清末之戴熙，把「大齊通寶」銷毀，誠是歷史罪人也！
（６）克服求全求齊之心理，歷史總愛捉弄人，各朝各代總有少量品種是罕有的，例如北宋多種年號錢，獨「康定」、「重和」、「靖康」難得；明代各年號錢普遍易得，獨「大明通寶」難得；清代亦然，獨「漢天命」、「天聰」、「祺祥」難得；泉迷總是對各朝之缺品抱憾，千方百計地搜求，導致家財散盡而不自知，宜警之！
（７）購泉應行有餘力，宜作財政預算，以「多餘錢」購買，不要抱著「蘇州過後無艇搭」之心理瘋狂購泉，否則將會落得人財兩空，老時無依無靠的可憐境地。
以上所言，出於肺腑良心，願與泉友們共勉之。
