[欣赏] 罕见的辽供养钱——佛法僧宝

       由于元朝的政治原因和特殊的历史背景,元代铸钱史上出现了一类特殊的钱,也就是供养钱.清代戴熙<古泉丛话>论元钱云:"彼時行用交钞.宝钞,不甚铸钱. 钱或为供养之用故往往于古刹中得之......大小似亦以意为之不可究结."供养钱一词由此而生.
       元代钱制复杂,而且不稳定. 元宝通宝称谓不定,且有"延祐贞宝"的特殊例证.更有一类钱,如"大徳元年"."泰定元年"."至元七年"等纪年钱,也有年号加纪年干支的例証,如"至顺壬申"."至元戊寅"等钱. 这类钱大约多出于寺观,或信女善男铸以布施僧寺,或是元朝政府赐于的供养钱. 佛教称"佛""法""僧"为三宝,供养钱也称其为供养三宝钱,供养三宝可以增加圆满功德,其实是信徒和朝廷布施僧寺钱财,所以这种钱就是供养钱.

以下资料引自网上.

【名称】：犍陀罗风格菩萨造像

【类别】：金铜菩萨造像
【年代】：唐代
【文物原属】：唐代佛教文化遗物
【文物现状】：春建*私人收藏

【简介】：此佛像为唐代青铜单体铸造,为青铜犍陀罗风格菩萨造像，整个造像为一扁片状，头顶为摇钱树，钱上著有“观音菩萨”和“佛法僧宝”，为早期犍陀罗风格，人物刻画传神，造型比例舒展匀称、结构合理，面形丰满、方圆适中。衣纹流畅，生动而有活力，表现了佛坦荡的胸怀和超脱的内在精神,造像工艺精湛是唐代金铜佛中的精品。

  犍陀罗的佛教，以迦腻色迦王时代为最盛期，其后渐衰，五世纪中因外族入侵而消灭。七世纪玄奘访此地时，邑里多已荒芜，人烟稀少，王族绝嗣，隶属迦毕试国，迦腻色迦王所建的大塔亦告毁坏。然而本国的佛教美术，因为受希腊、罗马样式的影响，而发展成独特著名的犍陀罗美术，且经由西域而影响及于中国、日本等地。

犍陀罗造像在佛教造像上影响很大。其佛陀造像的主要特征是：佛陀多着通肩式的大衣（少数也有袒右肩式大衣），好像是古代希腊披长袍的圣者或英雄。大衣的褶纹起伏很大，立体感很强，衣纹走向从右上往左下倾斜，其实所谓大衣也不过是一块大厚布披搭于身上而已，因此佛陀的左手总是习惯性地抓扶着大衣一角。佛的头发并不是如佛经所说呈螺发右旋状，而是呈水波状或涡卷状（从这里亦可窥知，描述三十二相的佛经产生于印度本土），仍是希腊式的。鼻梁与额头成一直线，凹目高鼻，是所谓欧洲雅利安人面型。

    犍陀罗菩萨造像的明显特征是：菩萨穿裙，袒上身，所谓裙也不过是扎束于腰间的一块厚布，腰间缠挽成腰带状，上身往往搭裹一条布，从左肩搭于右手上。项部饰有颈圈、项链、璎珞等物。体型健壮，姿态有力，好像年轻的武士。菩萨脸相和佛陀没有什么区别，但头发更为浓密，发型翻卷极为自由浪漫，为束扎头发，头发正中有方形饰物和大发结，束发的带子即宝缯（缯带）脑后结为四根，在头两侧飘扬，像蝴蝶飞舞，耳朵上有耳饰。菩萨可根据具体造型样式分析，可以是释迦成佛前的形象或弥勒菩萨、观音菩萨等。

    佛陀、菩萨像一般有同心圆形光背，下为四方形台座，台座四周刻供养人，或左右为二狮子，中间置水瓶花叶。这种方台座的样式成为佛像的基本构图。我国十六国时期和北魏的台座即沿袭这种样式。

    犍陀罗佛教造像的题材，单尊的较为单纯，一般为佛陀像、出家前的释迦太子像、弥勒菩萨像、思惟菩萨像等。成组的故事性石雕题材则充满了戏剧性，各种佛传和本生故事是当时极受欢迎的题材，入胎、悟道出家、降魔、说法、涅?等所谓八相之道，还有许多佛经故事都能在石雕上看到。

    我国的佛像雕刻也受到了犍陀罗艺术的影响。贵霜王国的领土包括今天的阿富汗、巴基斯坦、克什米尔地区和印度北部及中印度—部分。迦腻色迦王曾一度发兵攻占和阗、疏勒、叶尔羌等地，直到二世纪才退出塔里木盆地，所以犍陀罗艺术也影响到了我国新疆地区。在目前发现的新疆石窟壁画和出土的六至七世纪泥塑佛像上，可清楚地看到犍陀罗艺术的影响。另外，早期河西地区的石窟和大同云冈石窟，都能发现这种影响。

佛像美术的观点来看犍陀罗美术菩萨，印度 贵霜王朝 1-3世纪乃印度佛教艺术之一派。其题材颇多，有佛、菩萨，或取自佛传、本生谭，数量极多，乃犍驮罗艺术之中枢，多以浮雕表现，一反中印之螺发，而呈现波状发纹，面貌亦不同于印度人，高额、尖鼻、薄唇、人中短、衣褶厚重。继承此风之雕刻为现今北印度及土耳其斯坦。

  巴基斯坦的这片土地深深地吸引了马其顿国王亚历山大大帝，公元前326年当他率领军队占领这里时，也把古希腊文化的影响带到了地球的这一端。公元前2世纪，正是在这一地区，佛教被尊崇为为国教，蓬勃发展超过1000年，直到公元10世纪。在此期间，白沙瓦、塔克西拉、斯瓦特和恰萨达（旧称布色羯逻伐底Pushkalavati ）成为重要的文化、贸易和教育中心。数以百计的佛教寺院和窣堵波（佛塔）随着希腊和贵霜城市一起建造起来，包括塔克西拉的沙棘克泰里、达摩罗吉诃等。在这些中心城市特别是白沙瓦，发展起来一种独特的雕塑艺术风格，被称为犍陀罗风格。

  今天犍陀罗雕塑艺术在众多国家的博物馆和私人收藏艺术品中占有重要的地位，包括英国、法国、德国、美国、日本、韩国、中国、印度和阿富汗，当然也包括巴基斯坦本土的博物馆。最早的菩萨像，完全是健壮的男子形像，犍陀罗式菩萨立像。

  犍陀罗艺术指的是独特的犍陀罗佛教艺术风格，她融合了古代希腊、叙利亚、波斯和印度的艺术特征而发展起来的。这一发展过程从帕提亚时期（约公元前50年-公元75年）开始的。在公元一世纪至五世纪，特别是贵霜帝国时期，犍陀罗艺术风格达到了鼎盛时代。公元五世纪白匈奴入侵之后，遭受破坏而逐渐没落。

引用第31楼kensir117于2010-09-06 11:33发表的  :
以下资料引自网上.

纠正：1.此佛造像不是犍陀罗风格。2.不到唐，也不到辽，最多明清。

根据上面资料,俺觉得此钱或许是辽金供养钱.

佛像没研究,但此钱形制至少到元.明清没这种小型厚实供养钱.

仔细了解了一下辽佛的风格,俺觉得上面贴出来的佛教供养观音形象,还应与辽金时期的比较相似.明代以后应该没有这种风格的观音.贴出几尊辽金佛像以供比较.

:)