宋金小钱,有挂孔,不是很多见。
文面易读:万事黯已定,浮生空自忙。黯在这里应是隐藏不露的意思。
图面是坐一人,蓬头,右手执棒,左手执锣。我认为是张万回。因形象和嘉靖时的“西湖游览志馀”所载万回一致:“宋时,杭城以腊月祀万回哥哥,其像蓬头笑面,身著绿衣,左手擎鼓,右手执棒,云是和合之神,祀之可使人在万里外亦能回来,故曰万回。”
但问题是万回是团圆神,好象和字面含义不符。一个解释是将字面配上下文:在外谋生为名利奔波之人突然感悟名利不如家庭亲情重要,于是回家团圆。 这样万回与其说是一外在保佑团聚之神,不如说是给心以启示,有禅顿悟之意。
但这种说法始终牵强,我认为更可能的是在明前万回除了保佑团圆外,还有其它神通。唐《开天传信记》:“万回师,阌乡人也,神用若不足,谓愚而痴无所知,虽父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西,音问隔绝父母谓其诚死,日夕涕泣。万回忽跪而言曰:‘涕泣岂非忧兄也?某将观焉’忽一日朝赉所备,夕返其家,告父母曰:‘兄平善矣。’发书视之,乃兄迹也,一家异之。弘农抵安西万余里,以其万里而回,故谓之万回也。”据说唐高宗曾把万回召入宫,武则天还送他锦袍玉带,他所说之事多有应验,万回死后,宫廷、民间都奉祭他,认为此人能未卜先知,排解祸难,而唐明皇亦封万里为圣僧。所以说万回有预测神通,那就和“万事黯已定”相和。
万事黯已定浮生空自忙是古时流行的警语。类似的在南宋后的通俗读物“名贤集”有载:“。。。休争三寸气,白了少年头;百年随时过,万事转头空。 耕牛无宿草,仓鼠有余粮;万事分已定,浮生空自忙。 结有德之朋,绝无义之友。常怀克已心,法度要谨守。。。”不必将此做消极的理解,而是明白环境比人大,得意时莫将小小的成功完全归功于自己的能力,失意时也莫作于事无补的空自烦恼。