宋金小钱，有挂孔，不是很多见。
文面易读：万事黯已定，浮生空自忙。黯在这里应是隐藏不露的意思。
图面是坐一人，蓬头，右手执棒，左手执锣。我认为是张万回。因形象和嘉靖时的“西湖游览志馀”所载万回一致：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人在万里外亦能回来，故曰万回。”
但问题是万回是团圆神，好象和字面含义不符。一个解释是将字面配上下文：在外谋生为名利奔波之人突然感悟名利不如家庭亲情重要，于是回家团圆。 这样万回与其说是一外在保佑团聚之神，不如说是给心以启示，有禅顿悟之意。
但这种说法始终牵强，我认为更可能的是在明前万回除了保佑团圆外，还有其它神通。唐《开天传信记》：“万回师，阌乡人也，神用若不足，谓愚而痴无所知，虽父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西，音问隔绝父母谓其诚死，日夕涕泣。万回忽跪而言曰：‘涕泣岂非忧兄也？某将观焉’忽一日朝赉所备，夕返其家，告父母曰：‘兄平善矣。’发书视之，乃兄迹也，一家异之。弘农抵安西万余里，以其万里而回，故谓之万回也。”据说唐高宗曾把万回召入宫，武则天还送他锦袍玉带，他所说之事多有应验，万回死后，宫廷、民间都奉祭他，认为此人能未卜先知，排解祸难，而唐明皇亦封万里为圣僧。所以说万回有预测神通，那就和“万事黯已定”相和。
万事黯已定浮生空自忙是古时流行的警语。类似的在南宋后的通俗读物“名贤集”有载：“。。。休争三寸气，白了少年头；百年随时过，万事转头空。 耕牛无宿草，仓鼠有余粮；万事分已定，浮生空自忙。 结有德之朋，绝无义之友。常怀克已心，法度要谨守。。。”不必将此做消极的理解，而是明白环境比人大，得意时莫将小小的成功完全归功于自己的能力，失意时也莫作于事无补的空自烦恼。
