今天刚买的30元绍圣小平

启定也是外币,普通.

可以的

品相太差了

从没见过这样的大观小平很怪（轮较阔，笔画粗肥不像是使用后磨损所致，观字左下部只有三横一坚），与常见的大观小平各细部大不相同（远观大概形态有点类似，宝字更像一点）。又查了一下书谱和网上，不知是不是后铸类？或是伪品？

网查的关于后铸的参考资料摘录如下：

　　我曾在长篇小说《传世古》中讲述了这样一个故事：民国年间，北京琉璃厂韫古斋的姚老爷子以10两黄金的高价，换得一枚米书的大观通宝小平钱，欣喜不已。大观通宝面文大都为徽宗御书瘦金体，以小平钱、折二、折三和当十钱版式居多。姚老爷子对米书大观通宝钱爱不释手，拓出拓片，还特意加盖了“姚兴甫藏印”。事后，姚老爷子特地从上海请来一钱币收藏家一同鉴赏，这才发现此钱原是元代民间私铸的米书面文钱。姚老爷一气之下，病倒了。殊不知，若干年后，这枚钱在香港拍卖会上创造了百万港元之高价。有读者问：“这个米书大观钱的故事是真的么？有原型么？”
   其实，这个故事有也是听来的。我曾专程到北京琉璃厂寻访过韫古斋。韫古斋的原型是博古斋。这里古玩行的老人们说起博古斋和经理祝锡之就眉飞色舞。他们说，博古斋的字号老，经营时间长，培育鉴定人才多。古语曰：智者千虑，必有一失。姚老爷子看货走眼，这也无伤大雅。倒上米书大观钱，乃值得一说的话题。
   丁福保《历代古钱图说》中曾收录有二品大观通宝钱，折二型，钱文书法与宋徽宗所书瘦金体截然不同，制作亦不如北宋徽宗大观通宝精整。这就是民间俗称的“米书大观”钱。其实，它铸于元代，并非北宋时物，钱文书法为托名米芾所书，并非米真迹。而我们常见的大观通宝钱则是宋徽宗时所铸，钱文为徽宗铁划银钩的瘦金体，飘逸劲拔，为古今一绝。钱分大小五等，制作精美。
   “米书”即北宋书法家米芾之书。米芾，字元章。他祖籍太原，定居于襄阳，有“米襄阳”之称。宋徽宗时，米芾被召为书画博士，曾任礼部员外郎。与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称为宋四家。传说米芾在为州做官时，见一怪石，形状奇特，大喜：“此足以当吾拜!”随即整理衣冠，拜之再三，并呼之为兄。于是，被传名为“米颠”。他善于学习，取人之长，对前人的用笔、细字、气韵等，都理解颇深，融会贯通，脱落恒溪，独创自己的风格。其书法运笔锋利，点划猛烈，有“风樯阵马沉着痛快”之评。
   元代主要行使纸币。初期废止铜钱，但民间铸铜钱者不少，铸钱业仍然活跃。“米书大观钱”考证为元人所铸，那么元人为什么要铸造米书风格的北宋年号钱呢？一些钱币学家认为，元朝的前身是成吉思汉创建的蒙古汗国，在一系列残酷的战争中，蒙古骑兵所向披靡，横扫欧亚大陆。蒙古贵族在掠夺大量财富和奴隶的同时，也受到其他民族先进技术及经济文化的影响。随着异国货币的涌入，商品经济逐渐发展，也就出现了少量自铸的钱币，如‘米书大观’就应属此列。此钱很可能是蒙古汗国时期的地方铸币。因金朝末期改用纸币，由于战争原因，纸币贬值严重，民间拒绝使用。蒙古占领金地之后，为恢复经济必然在当地利用力量自铸钱币。
   也有一种说法是，米芾的书法对后世影响极大，由于宋朝对元朝的影响，元时对宋书法推崇备至，单从书法上来说，元时对“宋四家”书法艺术推崇备至，出现了不少研究团体，由于米芾对于前人用笔、细字、气韵理解颇深，融会贯通，脱落恒溪，故米书一度盛行，才有了元铸宋钱之例。元铸米芾书迹大观通宝钱，钱的铸作不如宋徽宗时大观通宝精整，然亦不失为郭细字隽，其大观通宝四字风姿卓然，运笔纵横进锋。点划猛厉神迈，虽情趣欠浓，然笔有所本，谐不伤雅。徽宗大观钱又因其铸造精美、钱文秀美而享有盛誉，因此在当时被人当作仿铸的“蓝本”是不足为奇的。从拓片上看，此钱确有宋元风格，钱文也颇有些米书的韵味。由于属于临时行用的地方铸币，在铸造技术上自然不及宋徽宗大观通宝来得精整了。但因这种俗称“米书大观”的金元时期铸币传世极稀，又因其特殊性质，自然也深受古钱收藏家的钟爱。
   由于元朝时民间仍流通先朝各钱，其中包括宋朝的大观通宝钱，米芾又是大观年间人，铸此大观通宝恰到妙处。这类大观通宝有多种版别，笼统定为后铸类。日本钱谱称之为“省观”的一种，即“观”字少一点划。这种元代所铸，沿称“米书”的大观通宝，留传至今已为数不多。