2026年有奖征文—我与咸丰大钱的情愫

我与咸丰大钱的情愫

常常梦回故乡小城那条拐型小街。也许是梧桐花开的季节，三五位老人围坐在一个地摊上，摸索盘玩几个古钱，慢慢述说它们的前世今生，一个少年恭立在老人身后，细细聆听；也许是盛夏的早晨，少年徘徊在“破烂市”上，蓦然两眼放光，将一枚大钱紧紧握在手里，又装作沉稳挑剔一番，绿荫之中是绯红的合欢花，阵阵香气让人兴奋；也许是秋日的午后，丸子、皮孩几人吃完炒面，把啤酒瓶子摔碎在地摊旁边，少年已经长成青年，没有听到瓶子的破碎声，他正挑选一堆古钱；也许是在冬日的残阳下，小帅在地摊上升着火炉，水烧开了，他灌进红色的暖瓶，暖瓶上有鸳鸯戏水的图案，他唱“为了爱，烧开水”，眼睛盯着对面那间服装店，青年起身收起挑好的古钱，说句你该收摊了。这就是当年我追寻古钱的地方。

那会儿，故乡地摊上清钱为多，都是传世的东西，年少的我本不屑于清钱，却唯独对咸丰大钱情有独钟，因为我的祖父、祖母经常提到咸丰十年的旧事，这一年我的家族发生了一件大事。

我家族谱最远可以上溯至大明洪武二年，祖上随军驻留沿海一个卫所，成为军户。明制所有军户皆为世袭，世世代代为军籍，不得变更,不得参加科举考试，平日屯田、战时征调，还得自带兵器、战马、干粮。因此，行军布阵、上马杀敌的本事就作为家族传承。

明亡清兴，军籍不再，子孙四处繁衍，或农或商，但我们这支还是很好的保留了家族传承。为了避免清廷猜忌，这些传承不会明目张胆，于是就与风俗深深结合，后人可能不知道为什么会有这样的风俗，却一板一眼年年执行。

比如：农历二月二，太阳还没出来的时候，祖父就已经用草木灰在院子里撒出一个庞大的城池，有门有垛，撒的很细心。城池里面还要扔一些谷秸，谓之：马料。祖母已经开始炒豆子和一些小面角子，称为携粮。正月间不得理发，谓之死舅，二月二这天理发，然后祖母会把一顶头天夜里用铜丝绒线扎成小冠戴在我头上，脖子上挂两串用五色布剪成圆形穿在一起很长的东西，谓之披龙甲携龙尾。

及我年长偶尔查资料，隐约探知这些风俗背后隐藏着一个延续三百年秘密：用草木灰撒出城池，是行军扎营布局图；携粮就是军户应征出战前自备的军粮；清军入关之后，留发不留头，大明遗军不得不从，但正月为一年之初，一个月不剃头以示不忘大明臣民身份，死舅就是思旧；二月二龙抬头，是大明遗民希望出了正月，真龙天子能够重整旗鼓，众多军户筑城披甲，备足马料、携带军粮，跟从真龙，趋敌复国。所有的仪式都可以想象当年的情形，男子枕戈以待，女人备足军粮，只等一声令下。

岁久年长，风俗的含义慢慢模糊，人也总会有理想有抱负，于是在道光年间，我祖父的老爷爷（于我而言，前五代应称天祖）考中武举，在大名府当差。道光三十年，太平天国军兴，咸丰帝继位后开恩科，我天祖中武进士即授守备。至咸丰十年，英法联军侵入北京，火烧圆明园，我天祖以署理总兵衔率军北上抗敌，奈何绿营腐烂不堪，中途闹饷驻足不前，祖上为筹军饷急火攻心，病殁于军中。期间，家族口传故事很多，念及前朝旧事，不便公开说了。

家族的故事听多了，咸丰两个字就有了特殊情感，见到咸丰钱就会刻意留下来。我家对门的孩子与我发小，经常玩一枚源五十大样钱，熟旧的包浆、硕大的钱币让我很羡慕。偶尔跟祖母说起这事，祖母说那钱本就是咱家的，是你进士老爷爷的遗物之一，你爹小时候拿着玩不当心，被他家拿去了。却又嘱咐我不能提这事儿，为个玩意引发矛盾不值得。

于是，每当看到这个钱，我常常欲言又止，做梦都想收回来，办法我都想出好几个，但谨遵祖母教诲，终于没有下手。后来，我在地摊上第一次看到咸丰源五十大样，就紧紧撰在手里，把攒了半年的零花钱都砸上，80元买下来兴冲冲回家给祖母看，祖母也高兴的看了半天，说：就是这个样的，你爹丢的你能找回来，我们门里一代要比一代强。

那个年月流通不方便，玩钱有地域限制，有些钱存世量很多，但是在小城就是见不到，而小城司空见惯的东西，在某个地方兴许就是缺货。所以我也是漫无目的的玩，能买到喜欢的东西就不错了，哪能顾上挑肥拣瘦。

直到2004年找到古泉园地之后，结识了很多良师益友，很多早年间只能在钱谱看拓片的东西看到了实物照片，眼界大开。之后受众多资深藏家的影响，自己反思得失利弊，认为在经济实力有限的情况下想玩出名堂，只能玩专题。几经考量选择了咸丰大钱作为自己的专题，除了家族特殊的情结之外，那时咸丰大钱价格较低，但上涨的趋势已经显现，所以选择了这个专题。

于是，在接下来的两年多时间里，我在园地挑选了数十枚咸丰大钱，以京局初铸大样为多。之所以选择京局大样，在于我偶然得到一个咸丰朝铸钱的资料，对各钱局铸造情况叙述极其详尽。后来这个资料的作者汇集成书，就是王文良先生所著《清代咸丰钱鉴赏与集藏》，我有幸经作者签名得到一本，只是我那时已经不玩咸丰钱，改玩安南后黎朝母钱了，这是后话，在此不提。

根据我当时得到的资料：咸丰三年清廷财政极为窘迫，正月十六日御史蔡绍洛奏请：严禁铜器，以广鼓铸大钱之源。

二月十二日大理寺卿恒春奏请：减制钱重量，并设局专铸咸丰重宝，自当十至当百为止。对于这两次建议，咸丰帝未置可否，命户部议奏。

三月十八日，户部尚书孙瑞珍、大理寺卿恒春等奏请开铸当十大钱一种，并酌量加铸当五十大钱。咸丰帝便批准了他们的建议。

五月廿七日，户部宝泉局开铸咸丰重宝当十钱。七月初三日，户部颁当十样钱于各省局。八月廿八日，开铸当五十钱。

十一月十四日，巡防王大臣、惠亲王绵愉等人奏请：在当十、当五十大钱之外，添铸当百、当五百、当千大钱。同时提出，当千大钱以重二两为标准，当五百以下大钱的重量依次递减。绵愉是道光皇帝的五弟，也就是咸丰皇帝的五叔，咸丰帝立即加了朱批，命户部速议具奏。

通过以上资料，我们可以推知：咸丰三年十二月之前，京局所铸当十、当五十都是初铸大样钱，惠亲王绵愉奏请获批之后，对不同折当数额钱币的重量重新确定了标准，之前所铸的当五十、当十钱由于重量超过新标准，因此停铸，改为减重钱。如是，京局当十初铸大样铸造时间约6个月；京局当五十初铸大样铸造约3个月。

基于以上认知，那个时期我把京局当十初铸大样作为重点，当然也有很多机会买当五百、当千的大钱（咸丰四年七月十九日，因折当过多、私铸日纵、利之所在、法难尽除，停铸当千、当五百钱；一年之后停铸当百、当五十钱），只是迫于经济实力不允许，古钱只是个玩物，不能因此累及生活，所以退而求其次玩当十。

我玩的咸丰大钱以传世为多，传世钱的审美与##不同，以保持自然流通形成的状态为上，流通磨损要恰到好处，古人在使用过程中，把铸造形成的颗粒状翻砂痕迹磨光，整体器物光洁触摸不挡手，甚至如婴儿肌肤一般滑润。而字口虽有磨损但笔画清晰，无粘连或者漫灭不清的状况。皮壳包浆要完美，自古以来古董行对于铜器的看重的是年代、器形、铭文、铜质、包浆。古钱从属于此，包浆也很重要。传世古铜的包浆皮壳视颜色有很多雅称，在古钱收藏的发展过程中，这些雅称早已融入其中，如：黑漆古、水银古、栗子壳、枣皮红、鳝鱼黄等等。当前市场上存在一种盲目追求黄亮的风气，导致一些朋友把原本很上讲究的皮壳包浆洗去，看着让人心疼。

传世钱的黄亮的包浆往往跟铜质有关。古人对于铜质很关注，明清一些铜器好的铜质在当时就有价比黄金的说法。具体到铜钱，存世量巨大的清钱中，有个别品种铜质异常好，比如康熙罗汉钱和清中期部分大样钱。大样钱铜质参差不齐，不是所有的大样铜质都好，同版还有铜质不一的情况，我猜测这与其作为赏赐钱，铸量不高，同一母钱分期多次使用，个别特殊节点采用特殊铜质有关。《清实录》中，咸丰朝初期纪录了多次皇帝亲自过问滇铜进京的情况，措辞非常严厉。主要原因就是太平军的阻隔，导致铜路不畅，因此咸丰钱总体来说铜质一般，部分京局铜钱存在含铁现象，所以在铜质上，有点美中不足。铁钱也因此出现。

战乱年代的钱币往往粗糙不易欣赏，而咸丰朝因虚值大钱的出现，展现出秀美飘逸的钱文书法，成为清钱收藏的热点。实事求是的讲，咸丰大钱铸造相对也算不错。这里涉及一个币值的问题，我在多个帖子里也提到钱币铸造工艺也代表铸造成本的问题。在物料匮乏的情况下，提高铸币工艺也是保持币值和区分私铸的手段，历史上但凡虚值大钱往往如此，如王莽钱、永通万国、徽宗大钱、南宋大钱、元至正等等。咸丰大钱也不例外。众多版别的咸丰钱，也是延续乾隆以来形成的宋体、楷书两类体系，而楷书类比例大增，这是工匠雕刻祖钱工艺的进步，在铜块上临摹楷书书法难度很高。正是因为古代工匠的努力，我们今天才能欣赏到最为成熟的馆阁体钱文。

以上是我对咸丰大钱的一点心得，包括：存世量、审美、铜质、书法等。然而仅仅玩了不到三年，所知也是皮毛，如有谬误还请方家指教。

2008年那颗钟爱母钱的心时常悸动，在买不起清母又想玩母钱的情况下，年少轻狂决心自己开发一个未知领域。正好机缘巧合，结识了一众志同道合的朋友，开始对安南后黎朝母钱进行探索和收藏，之后专注这个领域10余年，期间不再玩其他钱币。

这就是我与咸丰大钱的短暂情缘。春节即将临近，我又要筹备回乡祭祖，我家这支自进士天祖另开家谱，时光延衍这支也是人丁兴盛，分布京、豫、鲁三地，然而能持续祭祖的也许只有我一人啦，遥追天祖咸丰年间事迹，一枚大钱不知是否还有当年的记忆？

附记1：2026年已经开启，农历丙午年也以临近，年前忙于俗事，无暇发帖。在此预祝古泉园地：骏马奋蹄奔坦途，快马加鞭财运隆。祝各位泉友：纵马幸福路，快乐每一步；立马好运山，美事你全占；快马加一鞭，前程路更宽；天马空中行，永远好心情。

附记2：古钱存世量以钱币面世情况为准，铸造时长有参考性，但不是绝对，具体要按版照谱并根据面世情况衡量。文中援引史料仅是大体估量，在此说明避免误导。

附记3：玩钱这事，首先是快乐，其次都是其次。只有放下追名逐利、蝇营狗苟，才能享受这份快乐。人这一辈子能找个乐趣很难，所以要珍惜。祝各位看官：集藏有成，皆得其乐。

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