不要有分别心，国宝帮也是泉友，浅笑即可，忘掉我和他，才能生慈悲心

不要有分别心，要学会安住自己的本性，如如不动，才能见种种色

佛陀告诫人们远离心理的“三毒”，即“”贪、嗔、痴“

三毒之一：愚痴

当你的内心把世界看成二元对立的，这就是痴，你会把自己认为的叫做“我”，把所有你不认同的叫做“他”或者“他们”。这样你就陷入了思维的循环中，也即追求我，而远离他，在追求的过程中不停的轮回翻覆，这种轮回在梵语里也叫“娑婆”。

三毒之二：贪着

如上所述，在追求我的过程中，你会满足于外相对于你的评价，即评价符合你的认知，你就觉得这是你，俗称更愿意相信自己看到的，但归根结底这不是本性，不是对自身的认知，只是建立在外相的基础上，例如会把大家都觉得好的，觉得对的东西，作为自己对自己的评价标准。长此以往，你的快乐其实是建立在一堆脑神经元编制的故事情节上的，俗称“虚妄”。

三毒之三：嗔念

有了贪着的由外向内，就有嗔念的由内向外，在此基础上，你会生成各种嗔念，例如嗔恨、嗔怨，你会以不停的评论，抱怨他人，把那些你以为不对的东西都统统推开，当你看到别人建了一个屋子，你一边嘲笑他们的屋子难看，一边用嗔念拆除他们的屋子，直到一块块砖，最后你用这些砖建了一个屋子，把自己关了起来。

所以，如何远离“贪、嗔、痴”，佛陀告诫弟子众菩萨，无我无人无众生无寿者。

去掉我的概念，无我无人，才能远离愚痴，接受更广大的世界，看清更多的真相。

去掉我的概念，无我无人，才能避开贪着，守住本心自见清明，勿堕娑婆的轮回

去掉我的概念，无我无人，才能去掉嗔念，用平和的眼光看人，一切皆万法自然

自然就是有人，有动物，有植物，万物万类，静静的看着就好，这都是自然规律

花港观鱼，文明观猴

我得无诤三味，人中最为第一，生而为人，六道之中最为稀有

人比动物和植物会思考，守住正念，少加评论，定住在观想的世界里让心如如不动，观冥想中的猴子跑来跑去，叽叽喳喳，特别有趣。

玩山底隆，梅花背逆才是真高人

这些应该对国宝帮说，如果他们有这种觉悟，那愿意称之为“友”，否则就是一群傻逼

看问题也要一分为二去看， 也不要嘲笑国宝帮， 没有当年成千上万国宝帮无形拉高了艺术品市场藏品的整体价格， 你手上的藏品大多数还只是垃圾价。这几年国宝帮被大聪明们赶走了， 这些大聪明只看不买，都以为自己特别的聪明， 聪明绝顶，市场长期萎靡不前，很多藏品重回垃圾价。

可以劝，也可以不劝，但一定不要以为一定劝的了。别人有别人的因果，强行干涉他人的因果和命运，这种傻事做的多了，一定会反噬自己。就算是佛坨这样的大智慧来点化众生，也讲究因缘，时机未到，虽点亦不中，缘分到了，一点就中。
看他们，更像是自身的修持。佛陀教化众生，贴心地创造了很多方便法门，例如用自身的五相修持，耳眼舌鼻身意，我们玩钱币的其实是属于用色相修持。

无论是台灯下欣赏一枚钱币，还是静坐听一首音乐，都是这种眼和耳的修炼，最终修的其实是心。
面对这群人，如果你生出讨厌的心态，那就犹如堵车时烦躁的心情，这是禅的“痛苦修持”。无论是身体的痛苦，还是心情的痛苦，用心去感受，你能发现痛苦本身的源起，可能并不是这些人和事，而是自身的内心。
破除执我，才能用心去看到更多的真相。

讲佛法那别玩收藏了。

鸡同鸭讲，虽然都是家禽都是桌上一道菜，但鸡和鸭说不到一块，也玩不到一块。

伦敦大学的科学家做过一项心理学的实验，即对伦敦的出租车司机进行大脑核磁共振扫描实验，受测试的出租车司机脑中跟空间记忆最有关的海马回比普通人的有显著不同。简单的说，这个研究证明了两点，一、人和人的大脑结构确实有差异。二、重复的经验的确可以改变脑的构造和功能。
在人脑的各种功能中，爬虫脑干是最原始的，这部分也是人类生存的基础，用来评估环境中的危险，它会评估我们面对的是朋友或敌人，甚至范围扩展到非生物的物品，或者网上的虚拟的信息。
面对每一种状况，都只用简单的，非黑即白的反应方式决定去杀或者被杀，去吃或者被吃，这其实是一种原始本能。
所以，少一些二元对立，多些哲学思辩，培养对各种体验的本质更宽广的洞察力，而这种洞察力来自卸下心对自他二元分别的习性枷锁，这种心的分析层面和直觉层面的统一是大快乐，大解脱。

国宝帮有波粒二象