中庸不是叫人平庸，假设从A点走到B点的中间有个C点，中庸不是叫人取其中间，不是永远地站在C点一动不动。
最近反复读《毛选》，在理解了中庸的基础上，才会理解什么叫民主集中，什么叫团结活泼。理解了中庸，才会理解什么叫军争为利，什么叫军争为危。理解了中庸，才会明白为什么既要建立统一战线，又不能放弃独立自主，进而理解为什么亡国论是不对的，速胜论也是不对的，真是击节赞叹。
扯远了。
中庸是一种思辨的高级思维，是让你向A点大步走去的同时，也会朝B点回头，是纠偏纠错，拨乱反正，是迷途知返，不远而复。中庸是能听取不同的意见，能允许自己把退却当做前进的一部分，把绕弯路当做走直线的一部分。
礼记讲的，“张而无弛，文武弗能，弛而无张，文武弗为，一张一弛，文武之道”。周文王和周武王治国也讲究张弛有度，礼记用拉弓来形容做事的道理，可谓形象生动，而这个有张有弛就是中庸的体现。
中国人的智慧里处处闪耀着中庸的光芒，孙子兵法里也有这个拉弓的比喻，“势如扩驽，节如发机”，无非是把治国改成了兵法，拉弓是一种紧张，放箭是一种松弛，可是紧张的最终是为了松弛，拉的不紧箭头没有力量，拉的过紧箭头也会因颤抖而偏离目标。该怎么办？取其中庸，取其平衡，取其自然。这需要射手不断的调整呼吸，平和心态，掌握正确的方法，最终达到一击靶心的结果。而这个心，其实是人心，是自己的内心。
有个游泳世界冠军去学习坐禅，他向禅师诉苦，为什么坐禅那么难，集中精神就感觉到紧张，而放松精神又觉得昏昏欲睡，要如何才能做到禅定的境界。
禅师笑了，反问此人，你游泳时是绷紧肌肉紧张的划水，还是放松肌肉任自己自由的漂动，此人回答：时而奋力，时而放松，最终达到一种身体和水的最佳平衡感。禅师说：这就是禅定的入门方法了。
“一切贤圣皆以无为法而有差别”，无为法就是道，道是无形无相的，就像水，可以根据地形变为各种形状。水因地而制形，孙子兵法说，兵以分合为变，因敌而制胜，谓之神。
玩钱币嘛，就是个玩，什么锈色，什么版别，甚至什么国宝帮，什么炒作，都是个玩。何必分那么多你的，我的。有些事，看看笑笑就行了，多言数穷，不若守中，辨之无益，不如戏鱼（愚）。
最终就是玩个自然之道，春夏秋冬的轮回，高高低低的波动，还是王菲唱的好，一百年后你不是你，我不是我。——王菲《催眠》
林夕真是大才，第一口蛋糕的滋味，第一件玩具带来的安慰，第一次吻别人的嘴，小孩子咬到第一口蛋糕和成年人第一次亲嘴，亦或者泉友得到一枚喜欢的钱币，其实都是一个意思，刹那间的永恒，把握住这份初心，如露亦如电，应做如是观。
以下纯属吐槽
涨涨涨，涨你妹，跌跌跌，跌你妹。
亢亢亢，亢你妹，慌慌慌，慌你妹。
嘻嘻嘻。
