说起民俗花钱，题材千万种也不为过，在古代是不流通的配饰，基本为民间铸造，因此它充满了大量的民俗风情。例如，吉祥语、神灵、民间生活、书法、绘画、雕刻等大多数反映当时社会的习俗和文化。另外，它还有一个重要的内容就是将古代文人脍炙人口的诗词雕刻于花钱之上，以表达人们的美好希望和做人精神境界。诗文钱是花钱的一种，一般以各种书法形式在钱币上雕刻（铸造）诗句，并配以相应的图案，为文人雅士赏玩之用。今天我要讲的主角就是诗文类的一枚花钱。

      此枚夜半钟声到客船花钱是一枚唐诗花钱，圆形圆穿，单缘宽缘、单郭。尺寸：43.2*2.2mm重量：19.3g， 面为苏炉圆孔“一帆风顺”画面，意为“顺风大吉”，现被用来描写“夜半钟声到客船”的情景。

    背为行草书写，竖读为“夜半钟（鐘）声（聲）到客船”， 这是唐代诗人张继（公元约715~约779年）

    最著名的诗《枫桥夜泊》的名句。寒山寺位于姑苏城外，此钱极有可能为苏地所铸，也有学者认为是川炉。

   秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子。

    落榜后的张继，看见泊舟城外的枫桥。河水在夜幕里静静流淌，小船在水面上轻轻摇动；月渐西沉、风渐凉起，渔火点点、鸦鸣声声；江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子。

      子夜时分，一声钟声，仿佛从天外传来，在静夜里格外纯净悠扬，缭绕于耳，撞击于心，张继思绪起伏，愁意顿舒，面对着夜色中的枫树古桥，低吟浅诵，成就了这首意境清远、千古传唱的不朽诗作。如此美妙的诗篇，使寒山寺更加充满了诗意，让人期待向往。

      回到钱币的画面上来看，图案面突出部分是一艘扬起风帆的船，停泊在夜色沉沉的江面上。船的形状精巧而装饰考究，很像古代的“官船”。客船门窗闪烁着灯光，船身已接近岸边。其右上方是另一艘客船，苏州寒山寺邻近船身，寺中塔影与船身几乎重叠。

      左上方是一轮将要下沉的霁月，其周围几朵淡淡的云彩在夜空中轻飘，与江上远方的小鸟在雾气弥漫中难以分辨，似鸟非鸟，似云非云。这时我们仿佛听到寒山寺里传出了悠远而朦胧的钟声，在夜空回响。

      整个画面优雅，静谧，几分乡愁，几分忧伤，然而在平静中又充满了动感：这水，这船，这隐隐的塔影，完全是一幅充满诗意的图画。更动人的是诗人心中未尽之意，也完全洒落在这蕴含量很大，而空间极小的画面之中，让观者去猜测，去品味。

      寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年)，初名"妙利普明塔院"。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间(公元627~649年)，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次)，最后一次重建是清代光绪年间（公元1875~1908年）。寒山寺曾是我国历史上十大名寺之一。穿过枫桥古镇的石板路小巷，或是站在枫桥桥头，抬眼即可见碧瓦黄墙的寒山寺坐落在绿树丛中，院内青松翠柏，曲径通幽。

    “寒山”，在东亚乃至全球，无论是民间、还是佛教界，都有着至尊至敬的地位。寒山是神僧寒山、拾得曾任主持的寒山寺。在佛教中，由于寒山、拾得分别为文殊菩萨、普贤菩萨的化身，因此，他们还会再次化身、多次显圣。寒山寺正殿安奉释迦牟尼佛金身佛像，佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像（画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手），

    用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；袒胸露腹，欢愉静听；两人欢天喜地，和合吉庆。诗意寒山仙境寒山，对于信仰佛教的人而言，显圣万年，可以进香、可以祈福、可以庇佑、可以驱邪辅正，是非去不可、非拜不可的圣地。对于其他人而言，寒山寺是历史名刹古寺，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等，还有周边的名胜古迹，引人入胜，是观光瞻仰、欣赏游玩的好去处。

      上世纪90年代1995年到2007年苏州市钱币学会官方杂志苏州钱币封面钱币，按古法铸造，未流通，带旋纹圆规纹工艺，直边。文字飘逸，图画生动(尤其四枚背面4种不同的水波纹，泉友可细品！)。厚重个大，53*3。可媲美川炉套花四君子梅兰竹菊，足可把玩。

     用钱币来表现一首抒情性很强的、完整的古诗意境，在古钱中是不多见的。花钱“夜半钟声到客船”，让人对诗意寒山更添思念之情。何时夜，月朦胧，鸟朦胧，一叶轻舟，划到枫桥边，默陪渔家火，泊船待钟敲，余音绕耳归，惆怅随风飘，岂不乐哉。

熟悉的苏州钱币杂志！

苏州土人： 熟悉的苏州钱币杂志！

这是碰见真人了????

您是？同乡？

苏州土人： 您是？同乡？

身在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。

要是苏州老乡，那得好好亲近亲近才是！哈哈哈

好泉！