国宝帮，一类让人又同情又无语的收藏群体。
一、国宝帮的概念
“国宝帮”并不是一个新词，其最早出现可以追溯到2000年前后，广义来说，指的就是那种拿着离谱藏品，却坚信/声称自己拿的就是国宝的人。百度百科的定义为：收藏理念执着并非常自信，囤积了大量的赝品的民间收藏者，因认为在地摊上能够捡漏收到“国宝”而得名。他们各种年龄，各种行业，形形色色，但都有以下共同点：
“闭门造车，极度自信，且热衷囤积大量*国宝*”是他们的特点。
“故宫一个我一个，故宫没有我两个”是他们的经典台词。
“我就是来考考你的，年轻人，不懂就给我好好学”是他们的劝诫名言。
“我的藏品专家都没见过，拍卖公司抢着要”是他们的收藏底气。
“你说我东西不对你还不够格, 我看你也是新的!”是他们面对专业鉴定的态度。
“不懂装懂，辣鸡专家，我C你XX”是他们破防后的无能狂怒。
二、国宝帮的类型
1、完全不具备收藏基础，上当被宰型。这类人属于危害度小且值得同情的一类人，自身或许只是喜欢收藏或者有捡漏暴富的心态，但被无良商家洗脑后狂割韭菜，最终倾家荡产，收藏一屋子假货，晚节不保，在短视频平台中经常看到，还有很多都是被女主播洗脑坑骗的退修老人，他们本身并无坏心思，在得知自己收藏的都是赝品后，很多甚至想不开有轻生的想法，属于“伪国宝帮”，一类受害者。
2、基本不具备收藏基础，迷信暴富，死鸭子嘴硬型。这类是国宝帮中最多的一类人，也是最让人无语的收藏群体。它们热衷于地摊捡漏，并向周围的人高谈阔论，来彰显自己的“存在感”与“优越性”。每当他们谈这些话题时，总是引经据典、滔滔不绝、口吐莲花，来展现出他们的博学多才和通古博今的底蕴。非常享受别人的夸奖，又非常敏感专业的鉴定，对质疑者口诛笔伐。他们经常拿着自己的藏品去和博物馆的藏品对比，然后得出一个惊人消息，博物馆的是假的我的是真的，问他们你的好在哪里他们的回答却是非常空洞毫无逻辑，全部都是“我只要我以为”。这类人混迹于各大论坛、各大版块，喜欢展示“大珍国宝”以凸显自己的高级性，喜欢用各种伪科学的长篇大论来证明自己，无法正视自己的藏品，难以与别人理性的沟通交流，攻击性很强。
3、具备一定收藏基础，误入死区型。这是一类特殊的国宝帮，具备一定的收藏知识，但是不能正视自己藏品的价值，喜欢用显微镜剖析自己的藏品，或者意淫自己的藏品是孤品或者出谱大珍，沉迷于自己幻想的小世界，缺少对自己藏品的横纵向对比，无法理性对待他人的客观评价，爱钻牛角尖并否定他人，容易暴怒。
4、心里清楚手握假货，钓鱼诈骗型。这一类是混迹于国宝帮中的毒蛇猛兽，自身或本就是造假商，不仅钓普通收藏者的鱼，也会掉同行“真国宝帮”的鱼，属于两头通吃，用心较险恶，但也是真正收获“不义之财”的上层收割者。
三、国宝帮的经典行为
对大多国宝帮而言，反智、逆文明化这两点被他们表现的淋漓尽致，他们是商业社会的孔乙己，是娱乐鉴宝节目中的“乐子人”，是一类赛道小众的“流量密码”。之所以这个群体成为了现在大家的快乐源泉，是因为他们碰见了自己的一生之敌：碎梦勇士。所谓“碎梦”，就是打碎国宝帮地摊捡漏、一夜暴富的发财梦，而这类碎梦节目的趣味性则是来源于“国宝帮”的破防。如果对国宝帮破防表现进行人类学观察，那这这一群体的三段COMBO反击，是最具节目效果的存在，这种反应被戏称为“一鉴三连”。以下引用网上关于“国宝帮”主题文章的一段原文来复现国宝帮的破防过程：
Step1：嘴硬，是国宝帮面对质疑的起手式。
最具代表性的例子，是年初一老爷子拿着明代成化斗彩马上杯，去找瓷器专家范海洋鉴定的故事。估计物品离谱到了拿200元面额人民币去银行存钱一样，范老师直接就将其判断为新的仿成化斗彩，结果老爷子直接大闹会场，跟范老师大喊：“我看你也是新的”。
光是声大，只能算是街边吵架，国宝帮之所以称为国宝帮是因为他们能对自己藏品的某一细节着相，从而忽略了整体判断。就比如嘴硬代表老爷子吧，他就是沉迷于自己藏品的开片和姹紫，而忘了：对的东西从不是因为有了几个对的特征就对了，而是因为它身上没有不对的地方。
一旦一阶段受阻，国宝帮便会进入第二个阶段。
Step2: 施放提人技能。
所谓提人，你可以理解为自己大学写论文的时候，自己提的论点感觉有点虚，所以赶紧整个什么勒庞的《乌合之众》啊、什么福山的《历史的终结及最后的人》里的小词，撑撑场面。
但国宝帮使用提人技能时更准确的用意，可能跟小时候打群架的意思大差不差，我提一个大哥，你提一大哥，互相给个台阶，目的不是真的打架、拌嘴，是为了寻求认同、增加鉴定师的心理负担，以求得到他们满意的鉴定结果。不过，一般鉴定师都不吃这套，所以多数国宝帮都会被鉴定师的不给面子直接愤怒。
当前两波攻势都改变不了结果的时候，国宝帮朋友就会陷入最终的狂暴状态，开始进入第三阶段。
Step3：破防摆谱大招。
这属于精神胜利法，强行“挽尊”。一旦发现自己说啥都改变不了专家鉴定结果，垃圾话就整上了，什么我玩了一辈子，你啥也不懂……但最绝的还是得所有国宝帮的通用名言：“嘿嘿，老师！你以为我来鉴定的啊，我是来考你的，看看你水平！”
当国宝帮这个小众群体的生活状态被直播虹吸到互联网表层，“智斗国宝帮”的超级词条就成了赛博领域冷暖交汇的信息渔场，供人民群众打捞乐子的新大陆。在很多人眼里，国宝帮无非就是一群毫无逻辑、不讲道理因发财梦破碎而失态的大笨蛋，属于玩不起行为，在直播里的表现跟撒泼打滚没啥区别。但其实，事情并没有那么简单，因为很多国宝帮有一个特点是对自己的藏品充满了一种宗教式的崇拜。因此，如果想要了解国宝帮的抽象行为，就必须走进他们的精神世界。
三、国宝帮性格的灵魂剖析
1. 表层的攻击性
国宝帮的一个显著行为，就是碎梦后的攻击性，也就是常说的“爱急眼”。无法容忍质疑，笃信自己的捡漏能力，似乎全世界质疑他的都和他有仇，你说他一次假，他会攻击你一辈子，不分场合，不分时间，只要你认为对的，他都会无视科学提出反对，具有情绪性障碍和认知性障碍。
2. 抱团取暖性格
抱团行为在国宝帮里很常见，因为多数正常人都会对国宝帮提出反对意见，这些国宝帮就需要寻找到一种认同感，来避免自己被群体孤立，他们会很刻意的去寻找所谓的“知音”。举个例子，当国宝帮发帖后被看客群体否定，突然有个回帖的对“国宝”或者国宝帮表现出了认可，那这个发帖的国宝帮就好像找到了苦海明灯，会对这根“救命稻草”百般恭维，把之前“说不好的”通通臭骂一顿，而对这个“说好的”比亲爹还亲，这就是在寻找国宝帮“专家”和成员，从而抱团取暖。其实，这种行为来源于他们内心深处的不安全感，害怕孤立，又迫切想被认可，旁观者可以嘲笑他们的滑稽，但或许对于一个无助、迷惘的国宝帮来说，在被质疑的那一刻，只有报团取暖，才能让自己不那么痛，现在想来挺可怜但又很可气。
3. 荒诞的阴谋论与仇恨情绪
国宝帮有自己的一套认知观与价值体系，那就是所谓的“民藏”与“专藏”对立。他们自诩为“民藏”，也就是民间收藏家，对专业的鉴定者以及藏家“专藏”完全仇视，并大力抨击批评，认为“专藏”都是社会毒瘤，而“国宝外流、民藏被打压、国宝遍地都是”，对此捶胸顿足义愤填膺，哀怨世态不公。开始一起编造一些离奇或者玄乎的故事来吸引关注，这套批评的话语体系，属于阶级叙事，在描述中，专家们是民藏的敌人，因此他们应当被打败。再次引用上述文章的一段原话和原图：最具代表性的例子，是在国宝帮中广为流传的一篇由各种粗糙截图和颇具时代特征文字组成的《群丑图》。
在这篇戾气满满的文章中，作者拿emoji的手-枪对在网络上声誉较高的鉴定师进行了“赛博处决”并宣布这是来自十四亿人民的决定，甚至在留言中有人提议要搞一搞这些人的后代。当国宝帮的攻击性发展到这一层面，那就不单单是破防、撒泼这么简单了，而是一种针对专业人士的恨意。这种恨意，建立在一种想象之中，充满着阴谋论的味：专家是利益集团的话事人，他们为了挣钱，垄断了文物真伪的解释权，通过将民间藏宝人宝物故意鉴定为假的操作，刻意将市场变得很稀缺。但其实我泱泱中华，宝物众多，只有把大众的藏品都说是假的，他们的才能是真的，他们才能挣钱。在这种思路下，社科院、文物局都成了国宝帮嘴中的伪学司令部，所谓的研究都是为了利益，所谓的科学不过是打击民间藏宝人的说辞。你或许觉得国宝的说辞很反智，不理解为什么这套受害者论说辞会那么有韧性，可恰恰是这种受害者论调让国宝帮表现得愈发离谱：
一方面，这种恨意产生的心理叫做错觉模式感知，意思就是当个人对某件事失去控制后，会在脑海里形成完全错误的信息链，从而克服内心的无力感。
另一方面，这种说辞又可以通过不断强调“我们被打压的民间藏家”和“他们那些唯利是图的专家”身份，来强调群体认同，进而让很多国宝帮把和专家的对骂，当作是一场正义征伐。
不过，仅凭阴谋论，国宝帮远不足以成为社会现象，这背后还有一套荒诞的价值观支撑。在阴谋论之外，让国宝帮信仰变得更加顽固的东西，是有心之人利用宏大叙事的洗脑。
基本上所有国宝帮，都将自己视为中华文明发声的文物捍卫者，这种自信源自一种非常古怪的史观——西方伪史观。
所谓西方伪史观，就是指西方文化都是假的。这一学说始于2013年的《希腊伪史考》并在短视频平台高速发展时迅速传播。比较有代表性的，就是这两年在抖音上老能见着的神奇桥段，西方是偷了永乐大典才实现的科技发展。
这种史观，一方面让国宝帮觉得中国是世界一切文明的发源地，充满自豪感，另一方面赋予了他们一种“以物证史”的使命感，总想搞个大的。然而缺乏古董收藏的基本认识，导致他们经常搞一些离谱藏品，我见过一件最可怕的藏品，是有藏家将一件埃及法老的春宫雕塑定义为红山文明的宝物。
这种恶性循环的结果，就是钱花了、脸丢了，结果还给自己气够呛——每当专家指出他们的问题，他们就更坚定了我国古董专家与邪恶势力沆瀣一气的感受，甚至产生了一种，自己在参与一场与亡我之心不死的敌人勇敢斗争的错觉。
但很可惜，这种英勇的想象，不过是一场庞大骗局的一环。因为某种意义而言，国宝帮骗局就是一场善于制造氛围的传销:
“有人给国宝帮站台、有人建博物馆、搞交流会、鉴定公司，甚至还有人资助国宝帮的民间学术机构、编出一套国宝帮的理论体系，他们用猎奇的说辞吸引目光，总有一两个人能上当。你去网上搜搜就能发现很多国宝帮坑害名人、企业家的新闻，这些骗局落在普通人身上更是灾难。”
4. 时代列车的掉队者，内心深处的自卑感
捡漏、以小博大的欲求自然是国宝帮上当受骗的原因，但这并不是全部理由，令国宝帮深陷其中的是一种情绪价值带来的满足感，低价买来的所谓国宝不但能在社会话语中彰显自己的品位，还能在同好的交流中获得更深刻的群体认同感，这里有些人是为钱，但还有一些是为了从“权威”和“伙伴”中获得自信感，来慰藉现实生活中的自卑体验，所以只要还存在对历史和文物学常识不了解的人，就还会有人论为国宝帮的毒害者。虽然这群人的表现就像是商业社会的孔乙己，是大众的笑料，但国宝帮所折射出的社会性却意味深长。
在信息时代沦为国宝帮，拥抱反智言论并心甘情愿地倾尽家财这件事本身，就证明他们是时代列车的掉队者。当这群人对专家、精英乃至更宏大存在发出愤怒的叫嚷，一幅由野心家和掉队者书写的文化战争画卷，就在我面前徐徐展开。他们对考古、文化工作者的卖国想象是逆全球化的产物，对他们的仇恨是一种古老意识形态的延续，也是鸿沟的证明——当普通人和专家已经到了无法对话的地步，一切智识辩论的鸡同鸭讲，不过是对立的另一种体现。
四、对待国宝帮的态度
再次回观这个群体，会发现他们大多数是50岁以上的男士，估计是这个年龄段的男士通常收入稳定、经历丰富、身体硬朗，或者也有贪婪和虚伪的缘故。他们将自己的时间和精力大量投入到收藏中，对于他们来说，收藏不再是一种爱好，更是一种上瘾的毒品，他们会以一些非常奇怪的思维来见解所有的藏品，不会基于事实来讨论，但凡别人的意见和他有一丝不同，那么他们会用他们认为对的收藏经验来对你进行辩论，直到他们觉得自己胜利了，才会心满意足的离开，因为国宝帮很害怕承认玩假货，一旦承认了那自己就是一个天大的笑话，只能是更加疯狂的去编造更加离谱的故事来证明自己的藏品是真的。但在这个时代，收藏已经不再是单纯的兴趣爱好，而是一种投资和博弈，但如果沉迷“国宝”泥潭，等待着的不是被宰就是穷途末路。
对待国宝帮，似乎并没有什么太好的应对措施，因为不是谁都能当“耶稣”，还是敬而远之，一笑而过吧。我们自己能做的就是保持理性科学的收藏态度，尊重历史，尊重文化，常怀谦逊和敬畏之心，戒骄戒躁，砥砺前行。
写在最后的话：帖子主要参阅网文“国宝帮为啥老急眼？”，向作者表示敬意和感谢，并借此简述了一些自己对“国宝帮的看法”，其实认知高低不是问题，人无完人，都可以不断学习来提升自己，但如果是思想入了歧途，想变好就难了。近期论坛“国宝帮”猖獗，也建议大家对他们理性、理性、再理性吧。
