多年来一直有争议的一对小花钱，有说是浙炉的，有说是贵炉的，有说是京炉的。
但后来这个品种的雕母出现后，大家亦都认同为京炉所铸，不排除其它炉翻铸，有些走形了。
老万早期旧藏的两品，勉强凑了个对，但看得出来这一对的铸造风格还是有差异，或者说在精度上还是有差异的。
这就带来了一个问题，这两个品种目前来看，发现的存世量并不多，可以说都在百枚以内的品种，铸造量如此稀少的品种应该都是雕母直翻或母钱直翻，怎么又会出现精度差这么多的子钱存世呢？老万分析应该是其它地方炉局用京炉的子钱翻铸的，一家之言，抛砖引玉，供大家探讨。
如果没有记错，这是2016年左右装的盒子，为什么要装盒呢，并不是因为真伪或交易的问题，而是因为老万之前一直是玩机制币的，习惯了所有银元都装入PCGS的评级盒，既方便收纳保存，又可以很好的保护银币表面不被手指直接接触造成磨损或汗渍污染。玩花钱之后这一习惯被延续下来，几乎所有到手的裸币都会送评装盒。那时候的盒子还不像现在这么水，从分数可以看出来，还是比较严谨的。
下面简单聊一聊这两枚币的文化背景吧：
如月之恒，如日之升
出自《诗经·小雅·天保》，原文：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
解释：
月恒：上弦月。好像上弦月逐渐圆满；
日升：好像太阳刚刚升起来一样。
“如月之恒，如日之升”这两句话旧时用来祝颂人的官运亨通，或比喻有强大的生命力和发展前途。
同时也是祝寿辞，相当于寿比南山，一般比喻像月亮一样恒久不落，像太阳一样每天升起。
以介眉寿：
出自《诗经·豳风·七月》，原文：“八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”
意思是：八月剥好了枣，十月收割了稻谷，用这枣和稻谷冬天酿酒，经过春天才做成，所以叫春酒，然后用这春酒来祀求长寿。按现代的理解应为养生之道。
介：祈求；眉寿：长寿。人老了眉上有长毛，叫秀眉，所以称长寿为眉寿。以介眉寿的意思是：以此来祈求长寿。
宋·苏辙《致仕马充等以登极恩改承奉郎》，原文：“顾予缵服，均霈多士，进秩之宠，隐显同之。往服异恩，以介眉寿。”
特别要提醒诸位，这里的“介”要读四声gai（盖），很多人都会读成jie（戒），特此纠正！
富贵寿考
出自《诗经·大雅·棫才》原文：“周王寿考，遐不作人。”
朱熹《集传》：“文王九十七乃终，故言寿考。”
富：指有钱。贵：指身份高贵。寿考：指经得起考验的高寿。合在一起便是指升官发财并且长寿，祝颂词。
两枚花钱从词面意义和直径大小来看应是一对套花，有趣的是龚士元版最初的《中国花钱图集》将“富贵寿考”定义为京炉出品，但将“以介寿眉”定义为浙炉出品。可能也确实发现两枚钱的铸造工艺存在一定差异才会将它们分隔千里吧。
温故而知新，正巧老万在园地浏览旧帖时发现了这枚牛批闪闪的“如日之升”雕母钱，当看到此帖后立即加精，虽说是迟了点，但精品总算没被埋没。
从雕刻工艺的精度上来看，这个品种京炉的说法还是可信的。从帖子上看币主当年对这枚钱的性质还是不够清晰，在帖中问“不知是戏雕还是其他？”后来这枚钱币上到某直播间拍卖，成交价高达三十多万，也不知道当年的币主被人捡了漏没有。
所以有句老话说得好，每个人都只能挣自己认知范围以内的钱。
如日之升富贵寿考，如月之恒以介眉寿，两枚花钱辞藻华丽玄妙，搭配精妙绝伦，寓意日月同辉、相得益彰，是一对难能可贵的好花。老万也借此美好寓意，祝愿园地所有泉友：富贵寿考、以介眉寿！
霸泉老万
2024年9月2日
