访友赏泉有感

近日，在一泉友处偶见一雍正小刻花钱币。钱体整体温润古朴，雕花精致，手感极好。其外郭刻有花卉文字，花纹类似卷曲的蕉叶，字体率性自然，文曰“圣而位神”，作旋读排列。与一般常见的祈福类、仙佛类主题不同，这种以政治为题材的刻花在清代花钱中十分罕见。
联系钱币所处历史坐标，清自入关特别是三藩之乱后，为稳固统治基础，自康熙朝逐渐加快了汉化进程。虽然保留了木兰秋狩等满族风俗和满汉分列的朝廷制度，但康雍时期，满清统治者已经从思想领域、人伦日用等方面全面开始接受和融入汉文化。如大力推崇儒学教育，用汉族经典教育皇家子弟，使用汉语汉字等，自康熙之后，历代君主对汉文典籍都十分精熟。即使是雍正皇帝，虽然出于集权和统治需要推行过“文字狱”等恶政，但实际上作为个人在思想文化上仍是有较多的开放和包容度的。特别是他个人抑制不住地表现出对汉文化的喜爱，身后留下了许多身着汉袍、习汉俗的cosplay“照片”。即御用画师所绘其听风、下棋、观瀑、赏雪等生活情景的图画，表达自己追崇汉人先贤，向往闲适生活的意愿。作为自娱自乐的行为，没有更多的政治意味，却让我们感受到作为历史上的“改革皇帝”、政治强人、工作狂人的雍正帝，个人真实生活喜好和精神生活的另一个侧面。
在思想信仰方面，出于巩固思想统治的需要，清初就开始了轰轰烈烈的“造神”运动。孔子“道高德厚，为万世师表”奉为“文圣”，关羽忠义神武义炳乾坤奉为“武圣”，为其建庙立碑，广为祭祀，直接让这二位进入了中国最高的神祇系统，这一时期人们对于孔关二圣的崇拜达至巅峰。细考之，孔子位列文圣是汉人的传统，清朝因势利导，既表达了对以儒家为代表的汉文化的高度认同，又收取了汉族人的好感。而“武圣”的出台，就颇有意味了。南宋时，岳飞因坚决抗击女真人侵略而备受民间爱戴和尊崇，岳王庙遍布全国。然而，由于女真人理论上是满族人的祖先（其实是同源不同枝），满洲立国早期即以“金”为国号，史称“后金”。皇太极当政时，取五行相克之意，故改“金”为“清”，意在以“清”之水德克大明之火德。同时，清政权自努尔哈赤始，就推崇《三国演义》，以此为用兵的借鉴，对被称为“义绝”的关羽好感度颇高。入关后，清朝统治者为了消除人民的反清意识，开始全面禁毁有关岳飞的小说，如《说岳全传》，并全力拔高关羽形象，以取代岳飞的地位。因此，关羽在清代被尊称为“武圣人”也就顺理成章了。
反观这枚历经了三百多年的钱币，正是这种文化政策下的产物，是庙堂之算在民间信仰上的折射，是历史中的一朵浪花，却保存着无尽的信息。面对着它，令人不禁遐想联翩，思绪万千；触摸着它，就像接触一部厚重的史书，看到人生百态。

以上发言仅代表一家之言，如有不当还希望各位泉友可以指正^_^

这枚刻花无敌了

爱泉之旅： 这枚刻花无敌了

哈哈哈，只能说有趣，我是第一次碰到这种题材的

不懂吃瓜

好看 学习了 

感觉不是老刻

透过钱币看到过去的人生百态真是一件非常有趣的事！

辽南鲅鱼圈： 感觉不是老刻

同感，不知道是不是拍照原因

任金龙1911： 不懂吃瓜

^_^