[讨论] 瘗钱以及其发展演变

饮水阁：          从钱币出土位置来看， 瘗钱， 还可分为琀钱和垫背钱两类。
        琀钱， 俗称口含钱， 即安葬死者时放置于死者口中的钱币。 早在殷商时期， 这种以一般等价物放置于死者口中的习俗就已经出现， 河南安阳大司空村殷墓发掘中， 就已经发现有些 “贝” 含于死者口中。 《春秋说题辞》 曰： “口实曰琀， 象生时食也。 天子以珠， 诸侯以玉， 大夫以璧， 士以贝。” 两汉时期， 上层统治者多用玉质的蝉形物作为 “琀”， 一般中下层人民多用钱币或者仿钱形物作为 “琀”。 《明史·礼制·丧葬之礼》 曰： “丧葬之制洪武五年定， 凡袭衣， 三品以上三， 四品五品二， 六品以下一； 饭含， 五品以上饭稷含珠， 九品以上饭梁含小珠。” 以太平通宝作为琀钱在明代较为常见， 其表达的意愿即是希望天下太平。
       垫背钱， 即在死者背下放置的铜钱。 从目前已经公开的资料来看， 明代垫背钱的种类有背部放置一枚铜钱、 七星铜钱等数种。 而以摆设成七星形较多， 如福建福州市新店祝恒齐明墓发现铜钱 6 枚， “均位于第四室棺内草木灰上， 大致一字排开， 但有两枚不在一条直线上， 可能是摆成北斗七星状。 铜钱均已锈蚀， 不识年号。” 北京旧有的丧礼中有这样的习俗： 当时实行土葬， 入殓前先在棺底撒些香面子或锯末以防尸腐流脓血， 再铺上一块红色的 “七星板” 或铺一块水红色的布， 摆上七个铜钱， 作北斗星状， 谓之 “垫背钱” 取“后背 （辈） 有钱财” 之意。 汉族近现代的北斗信仰痕迹只存于丧葬仪式当中， 这和北斗主寿夭、 主丰歉、 主爵禄的职能关系密切。 一方面， 北斗星君被当作鬼官， 在棺木里摆放北斗首先应是对北斗君的通报， 并将死者灵魂引向冥府。 身披北斗， 头带三台， 这是死者羽化登仙的形象。 这两种丧俗都表现出人们同一种心理： 对死者身后事情的关心， 一是通过摆放北斗表示对北斗星神的敬畏达到宽大处理死者的目的， 一是企盼死者像七星、 三台星那样荣登天界。 另一方面， 北斗七星在古人心目中是吉星， 汇聚着天地正气， 是人神向往的归宿地。 因而， 其真正的意思是人死后魂魄可以升天伦回人世。 有传说说北斗星似龙形，垫背钱呈北斗星摆放是人死后可升天化为龙， 再伦为人世， 人是龙的传人。 
图 株洲醴陵发现130余枚崇宁通宝瓷瘗钱

本人藏有永安五百，乾封泉宝，在家五株等陶币几枚。

尘尽光生

好贴欣赏学习

这个字读什么

学习了，好贴！

学习了，瘗钱品种丰富值得研究，也是一个题材，瘗钱是古人对自己（或亲人）在另一个世界的美好想法和祝愿。

分享大安元宝一枚，承载了辽金宋时期战乱纷争，百姓的美好愿望。

找到了原文，说的比较详细