笔者近日偶得一泰和重宝，整个文字均由联珠纹组合而成，相当罕见，目前还未曾见过同类泰和重宝，似为仅见品。
联珠纹是青铜器中出现最早的纹饰之一。在夏代晚期爵和斝的腹部就有。此外，联珠纹在汉代瓦当及铜镜中也比较流行。西晋时，联珠纹也曾作为越窑中的主要装饰。不过，联珠纹在中国出现虽早，但并未形成自觉连续的传统。相反，在波斯的安息时代，这一图案形式得到延续，至萨珊王朝发展成熟，被萨珊波斯广泛用于编织物、宫廷建筑的浮雕、萨珊银币以及各种器物上，同时在中亚地区也广泛流传，可以说是最能代表中亚艺术特色的图案之一。
此时的中国约为南北朝至唐中叶，随着佛教的盛行，联珠纹主要集中保存在墓葬陪葬品、佛教造像、洞窟壁画上，以洞窟壁画为最多。例如公元3-4世纪，于阗地区佛寺壁画就借用带状联珠纹作为菩萨背光的边框；随着佛法东渐，5世纪前后，联珠纹进入华夏文明圈。甘肃炳灵寺169窟西秦壁画就采取了与于阗一致的做法。此后，又在大同云冈石窟见其踪迹;北魏时，联珠纹为其他艺术形式所采用，如甘肃敦煌莫高窟发现的刺绣上有联珠组成的龟甲纹、宁夏固原漆棺有典型的彩绘联珠圈纹。到6世纪中期以后，新疆吐鲁番阿斯塔那墓地出现了联珠圈纹织物，在敦煌的壁画、彩塑上也多有表现，文献中亦可见到相关的记载，可见联珠纹影响颇广。在克孜尔千佛洞第60窟中，有“大雁联珠”壁画，大雁颈后饰有两条绶带飘向后方，口衔一串链饰物，下垂三珠，四周有一圈联珠纹组成的纹饰。
此外，佛教题材的铜镜中，联珠纹也经常出现，很多佛教宝相花、莲花纹铜镜中都有联珠纹的出现，此外笔者还见过两面晚唐佛教万字镜中的万字，完全由联珠纹组合而成。
反观此枚泰和重宝，虽然铸造略为粗糙，但其联珠文图案，也喻示了此钱或为金元时期的佛教供养钱。
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