很多泉友一看见龙、虎图案的花钱都不假思索地称之为“龙虎斗”，相信很多泉友都犯过这个错误，本人也曾犯过这个错误，甚至很多评级公司在盒子上也标注“龙虎斗”，然而事实真的是这样的吗？且听老万细细道来。
今天就以老万这枚藏品作为实物案例讲解，这枚花钱一直被误会了很多年，至今有人称它“龙虎斗花钱”，希望各位师友看完下面的文字之后会有所改观，传统文化值得被尊重而不是想当然，俗话说知错能改善莫大焉，谦虚好学能使人进步。
“龙虎斗”这个词在各位泉友心目中的形成，应该是源于一部70年代的李小龙主演的电影《龙争虎斗》，随着时间的推移，由于影片的经典和那段时期信息摄取的匮乏，这部电影的名称就像洗脑一样根植在各位脑海中，在之后的几十年里，只要一看见龙和虎摆在一起，大家便不经思索习惯性的称它为“龙虎斗”，久而久之，龙虎斗就成为了错误的约定成俗。有一道非常有名的粤菜，菜名就叫“龙虎斗”，食材是由蛇肉和狸猫组成，并蜚声海内外，这道菜名为“龙虎斗”这个错误的叫法火上浇油。
研究花钱最大的乐趣就是能从币面的文字和图案里去发掘先祖留下来的文化宝藏，这枚花钱正面篆书清晰地写着“风云际会”四个大字，背面配龙在天、虎在地的图案，正背面两者必然有关联，所以从“风云际会”入手去研究应该会有所收获。
在古代，龙和虎放在一起称为“风云际会”，风云际会并不是指龙和虎之间的斗争，更不是指天气，而是指贤主与良才之间的相逢，英雄与英雄之间的相遇，产生惺惺相惜的感觉。我始终认为一个收藏爱好者最基本的素质和道德观体现在对传统文化的尊重和传承，这也正是老万发此文的初衷。
北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石曾作《浪淘沙令》，原文如下：
伊吕两衰翁。历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢。风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！
用白话文来说就是：伊尹、吕望两个衰翁，都经历了贫穷与达通，一个曾是钓鱼翁，一个就是一帮农民耕地的耕夫。若是当年无人认识，空老到死也不会得志。
商汤、周武王这样的明君得与伊尹和吕尚这样的贤才相遇，在兴邦立国的大业中如同云生龙，风随虎一般。直到如今千年之后，有谁敢与他们来论功。
这首诗足以证明龙和虎是相辅相成的关系，是帝王遇见良才，伯乐识得骏马的关系，而非“龙虎斗”这样的对立关系。
“云从龙，风从虎。圣人作而万物睹”。这句话出自司马迁的《伯夷列传》，部分摘录如下：
“同明相照，同类相求。”
“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”
伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；
颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
翻译成白话文就是：
《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照；同属一类的事物，则会彼此应求。”
“云从龙，风从虎，圣人兴起，才使万物本来的面目显露出来。”
伯夷、叔齐虽然有贤德，但得到孔子的赞颂，名声才愈加显著；
颜回虽然专心好学，也只是因为依附在千里马的尾巴上，德行才更加显著。山林隐逸之士，时而入世，时而出世，像这样的人如果名声湮没而得不到称扬，是多么可惜的事情啊！普通的百姓想要砥砺德行，树立名声，如果不依附于德高望重的人，怎么能扬名后世呢！
上面这段文字不难看出，古人习惯将云比作龙，风比作虎，龙和虎是相辅相成，相互成就的关系。
《易经．乾卦》中，解说「九五爻」爻辞：
“九五曰：飞龙在天，利见大人，何谓也？
子曰，同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。
圣人作而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
意思是：九五爻说，飞龙在天，利见大人是什么意思呢？
孔子说，同类声音频率相互感应，同类气息相互求合。
如水会主动流往低湿的地方，火喜欢接近乾燥东西，如龙吟祥云出，虎啸谷风生。
有德行的圣人一出现，天下都看到了，依存天气阳性的便上升，依存地气阴柔性质的便下降，都是各自相随于同类的。
所以，“云从龙，风从虎，圣人作而万物覩”，龙为水物，云为水汽，故龙吟而云出；
虎吼威猛，荡谷飘风，故虎啸风生。
这是在比喻有相同特质的东西会彼此吸引，相互感通，有美好内在人格高尚的人只要一站出来，所有的人便能清楚地见到并仰望传颂，有如在天翱翔的飞龙。之所以圣人出而能万物覩，是因为圣人能明白人民的疾苦，因此才能感通天下。有德之人，处之高位。
看到这里，相信诸位已有所改观，不会看到龙虎图案再说成“龙虎斗”，那老万写这篇小文的心血就没有白费。
此枚风云际会花钱老万在2014年，整个钱币收藏圈行情最低靡的那个夏天，在上海崇源拍卖以接近两万元的价格拍得。，正面篆书“风云际会”，背面龙虎相会图，直径47.4mm，厚度为2.6mm，精巧的尺寸，精致的设计，无论是文字还是图案都透着典雅的书卷气质，这就是典型的浙炉风格，另有一枚出将入相花钱与此枚风格相似，亦当同属浙炉所铸。
清代铜钱上的官方字体以隶书、楷书和宋体为主，极少使用篆书。篆书，是对中国古文字的统称。“篆者，传也，传其物理，施之无穷。” 篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。篆书始于周朝，流行于秦朝，在北宋时期常见铸于钱币上，至明、清逐渐减少使用频次，清代铸钱已不常使用。篆书是中华文明最古老、传统、经典的一种文字书体，是中华古文字的灵魂和象征，它在清代铜钱上的出现既突出钱币的尊贵，又增强了钱币的艺术性和观赏性。
附上此币拍卖成交价格链接：
http://data.shouxi.com/item.php?id=121804
霸泉老万
2023年6月7日于北京
另一枚同风格的浙炉小花一并奉上↓
