鱼币，是殷商中期的货币，从近几年的出土情况来看，主要集中在黄淮地区，也就是东夷地区，是非常具有地域特色的货币，同时逐渐在全国流行使用。鱼币形状就是青铜鱼，有大有小，有的铸造精致，带有鱼鳞鱼骨，有的只是鱼的形态。
因为历史资料对于鱼币记载非常少，导致现在对于鱼币是否属于货币的争论很大，现在主要就是3个观点，第1个观点是，认为鱼币就是装饰品或者陪葬品；第2个观点说鱼币就是行用钱；第3种观点认为鱼币是花钱。
关于鱼币的讨论也是不少的，尤其是在90年代，对鱼币的讨论更为激烈，但到现在对于鱼币是否是货币，还没有一个准确的定论，历史上对于鱼币记载也非常少，在清朝一些钱谱中有所记载，但也没有明确说明是否是货币。
笔者观点，鱼币在最初应是行用钱，但在时代发展中，农业发展超过渔业发展，鱼币逐渐不再使用，而转变成陪葬钱使用。在黄淮地区的部落，在当时滨水而居，主要以渔猎为主，在与远离河流的部落交易时，会采用物物交换方式与其进行交换。受到中原文化的影响和青铜冶炼技术的发展，鱼币也就逐渐成为当时东夷地区的货币之一，因为交易流通和东夷人迁居全国各地逐渐成为全国性的货币，尤其是在西部老秦地等地区，按照相关文献资料记载秦人最初是东夷地区一支部落，因参加反对周天子的叛乱而被发配到陕西，也就是现在俗称的老秦地，在前往陕西的同时，也把鱼币带到了陕西，并且在老秦地成规模成系统。鱼币和贝币应该是同时期的货币，鱼币代表的价值高，贝币代表的价值低，但后来农业发展迅速，渔业越来越弱，鱼币也就逐渐被淘汰。在著名泉学家郑家相《贝化概说》一文中也有相关记述。
第一个观点，鱼币是装饰品或者陪葬品
鱼币如果是装饰品的话，应该铸造都非常美观，而有一些鱼币铸造工艺简陋，也没有什么雕刻，只能够大约看出是鱼的形状，并不是说当时没有雕刻工艺，有一些鱼币铸造精致，并且说很多出土的鱼币是和贝币一起出去的，贝币是商周时期主要的货币。
鱼币不止在墓葬中出土，在黄河沿岸也有出土鱼币，而这些出土的很多都不是墓葬，如果是陪葬品，那应该都会在墓葬出土，而不是墓葬之外的地方出土。
在1974年到1981年在宝鸡市弓鱼国墓葬弓出土很多鱼币，其中不少鱼币有明显流通磨损痕迹，甚至有一些磨损非常严重，而装饰品是不进行流通使用的，不会出现磨损情况，仅此一点就可以说明鱼币是装饰品这个观点肯定是不正确的。
第二个观点，认为鱼币是行用钱
按照目前掌握的情况来看，最有可能鱼币在最开始因为就是行用钱，在一些鱼币出土时摆放得十分整齐，并且每组都有定数，并且和其一起出土的很多都是贝币，如果出土贝币是装饰作用的话，那还可以说鱼币也是装饰作用，但出土的贝币明显属于货币，而不是装饰品，在商周时期贝币是主要流通货币，如果鱼币不是货币那为什么要和货币放在一起？
有一些人也说鱼币只在墓葬出土，其实鱼币也不全部都是在墓葬出土，只是在七八十年代出土鱼币的，都是来自墓葬，但这个情况不是一成不变的，随着时代发行，近几年在一些黄淮地区也有发行鱼币出土，而这些出土地并不是墓葬，这一点更加印证鱼币是行用钱。
在当时鱼币产生的时候很有可能就是因为人们生产作业，而产生的想法，从开始鱼作为实物货币，到后来逐渐成为青铜货币，其主要发现的也能够说明这个问题，比如说弓鱼国墓葬出土的鱼币，弓鱼国主要在宝鸡渭河附近生活，再就是在黄淮流域出土的鱼币。
很多人在研究钱币起源或者钱币理论的时候，总是以现在人的思维去研究，以前的思维和现在的思维是完全不一样的，更不用说几千年前的古人，并且鱼币出土很有规律性，要么是黄淮东夷古地，要么就是东夷人迁居其他的地方，比如说老秦地。
鱼币结构和刀币相似，刀币也是由渔猎的削刀，逐渐演化成为货币，其实鱼币的发展史和刀币相同的，都是由渔猎业发展起来的，甚至都有可能就是老秦人在发配到陕西之前的东夷部落发明的，到陕西之后大规模流通起来的。
现在网络上也出现多块鱼币的钱范，甚至还有完整的鱼币钱范，但这些钱范笔者仅仅只是见到图片，不能判断是否是真假，如果是真的鱼币钱范的话，那就更加说明鱼币是行用钱。
现在还说鱼币没有统一的重量规格等等之类，但实际上鱼币可以大致分为有鳞币和无鳞币，按照各自特点又可以分为大中小三种，大致都是相同的比例重量。有鳞币铸造工艺复杂一些，代表的价值高，无鳞低，再通过大小，细化所代表的价值，大的价值高，小的价值低。鱼币也是有和其他货币一样的货币体系，只是研究得相对少。
笔者认为，鱼币并不是一直是行用钱，在春秋时期因为农业发展和时代发展，鱼币逐渐就不再承担行用钱的作用，尤其是春秋后期鱼币没有直接货币功能了，这也是为什么在春秋时期的一些墓葬中出土的鱼币会分布在棺椁四周，或者单独集中分布在一个区域。甚至说在春秋中期，鱼币也仅仅只是在贵族之间流通了，成为贵族的一种象征了，或者是赏赐钱性质了。
第3个观点，鱼币是花钱（又称压胜钱）
最早有鱼币记载的时期是清朝，而清朝流行一种鱼形的压胜钱，并且在中国图腾文化中，鱼象征着多子，丰收和富有，在新石器时代就有体现，所以说有一些认为鱼币是花钱压胜钱。
鱼币肯定不是花钱，虽然说有一些鱼币有雕刻鱼鳞，鱼骨，但很多鱼币什么装饰也没有，只是形状像鱼币，其象征意义几乎没有，而花钱主要就是自娱自乐的一种钱币，不会形成规模，并且花钱也没有大面积陪葬墓葬的。如果再细分为压胜钱的话，压胜钱主要作用是辟邪或者吉利品，而没有什么装饰的鱼币起不到这种作用，所以说鱼币肯定不是花钱压胜钱。
现在还有一些人把“娃娃鱼币”也称为鱼币，但“娃娃鱼币”和本文所说鱼币完全不是同一货币，首先“娃娃鱼币”形状和本文所说鱼币形状完全不一致，“娃娃鱼币”只是装饰品，和货币没有什么关系，尤其是在夏家庄遗址发掘中出土的铜饰，更加说明“娃娃鱼币”不是货币，不能和本文鱼币沦为一谈。
对于鱼币的研究笔者只是浅谈，水平有限，如果不当之处，尚请方家指正。同时也希望能够引起专家学者对先秦之前的货币重视研究讨论，我相信随着考古挖掘和专家学者的研究，对于鱼币的相关问题，会越来越清晰。
