古夷陵孔方趣闻
欧阳运森
夷陵故土──夷陵区，地处长江西陵峡两岸，扼渝鄂咽喉，控巴蜀要地，素有“三峡门户”之称，系川东鄂西货物集散之枢纽。为历朝政治、经济、军事、文化之中心。千百年来，到夷陵经商贸易、奠基创业的商贾大户，悠游四海的迁客骚人及达官显贵纷至沓来。沧海桑田，风云变幻，大江淘尽多少风流，但那落至夷陵故土的孔方钱却永存于世，流传千古。
在夷陵故土的芸芸集币爱好者的行列里，我只能算得上一位初出茅芦的新手。至今仅藏有铜、镍、铝、银和纸质币280种，1500多枚，其中有日本、越南等国的部分古币。这些古币从春秋战国刀币、蚁鼻钱算起，跨越2200多年历史，但精品不多，珍稀币就更少了。不过，每一枚出自夷陵故土的那些天圆地方的孔方钱，都是一部深沉的史书。20多年来，我总是在琢磨着“夷陵孔方观天下，下天孔方知夷陵”的个中道理。
楚王铸“鬼脸”
前几年，在西陵峡畔一个不起眼的废旧收购店里，觅得一枚锈迹斑斑的古铜钱，椭圆形，正面凸起，背面平展，有器状阴文。经行家指点，方知是一枚战国时期楚国铸造的蚁鼻钱，因钱面有似人面的阴文，又俗称鬼脸钱。手捧这枚钱，面对滔滔大江，一幅悲壮的历史画卷展现在我面前：司马迁《史记》载，楚顷襄王二十一年（前278），白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”。 白起率领十万大军攻楚，由北南下，连克邓县等五城，次年占领鄢郢（江陵）。楚军屡败，不能再战，楚襄王被迫迁都陈（河南淮阳）。秦以鄢郢为南郡。为巩固南郡，白起派副将率兵五千，西击夷陵西塞，将楚军打败，使之逃至西陵山中。秦军为防楚军偷袭，用火将西塞军营和民宅350余间化为灰烬。西陵峡至今尚存白起洞遗址。手头这枚古币是否白起一把火后的残痕，现在无法考证。但这枚“鬼脸钱”，似乎确实记载了夷陵人的悲惨遭遇。
夷陵故土出土最多的古钱要数汉朝的“五铢”孔方钱。“五铢”是始于汉武帝时期的一种铜质钱币，孔方代表天圆地方之意。铢，是古代的重量单位名称，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十九斤为一钧（故有“千钧一发”之成语），四钧为石。五铢钱内方外圆，钱币上铸有“五铢”字样，其重量与钱文相符，故名。由于五铢钱式样规整，流通方便，盗铸不易，所以这种货币非常稳定，一直沿用到三国时期，以至于南北朝，随朝也偶有五铢发现。古夷陵地藏孔方钱硕丰。早在70年代初，宜昌县治迁至小溪塔，建筑轻工局大楼时，一次就出土了数千枚汉代孔方钱。有些游人在江边散步，偶尔也能拾到几枚孔方钱。夷陵故土的“汉五铢”为何甚多，索其根源，人们不得不谈起公孙述据蜀的历史。汉建武九年（34），公孙述为阻挡光武帝刘秀进川，举兵数万，乘筏出峡，在古夷陵隔江对峙的荆门和虎牙架起了历史上著名的万里长江第一桥，设下斗楼水障，好不威风。哪知后被岑彭所破，落得“西塞浮桥断，公孙霸业沉”的结局。公孙述桥断兵败，大量钱物遗沉江底，历史巨变，沧海桑田，至今人们在江边偶尔拾得几枚孔方古币，也就不足为奇了。相反，透过那古钱孔方，倒似乎可看到古战场那金戈铁马驰骋疆场的壮景，耳边那激战的号角与鼓嗓经久不息，手中的古币竟似有某种历史的余热。
刘备丢“稚钱”
夷陵故土是三国古战场之一。这里不仅有关羽与吕蒙对拴过马的“对马山”，诸葛亮补过旗的“普（补）溪（旗）河”、刘备安营扎寨的“打望坪”等遗址，还有刘备留下来的遗物──孔方“五铢稚钱”。我与这枚五铢稚钱相识，还有一个小小的波折。同事们都知道我收藏古币成癖，下乡、出差偶有所得，便要给我带回几枚。10多年前，我的同事托人从樟村坪带回几枚古币。乍一看，全是普通清钱，便十分扫兴地把它们搁在一边。一个偶然的机会，我发现这串钱中夹着一枚锈烂不堪的五铢钱，销加处理。查阅了钱币专家丁福保编的《历代古钱图说》，方知这是一枚反映三国时代夷陵风貌的珍奇古币，刘备所铸“五铢稚钱”。三国时期，这里发生了著名的吴蜀夷陵之战。《三国志》曰：章武二年（222），蜀汉刘备为关羽报仇，率大军沿三峡而下攻东吴，从巫峡建平（今秭归）至夷陵，列营数十。吴将陆逊利用顺风纵火，大破蜀军四十余营，火烧连营七百里。刘备不得不返回白帝城，次年郁闷而死。当晚，我躺在床上，想了许多许多。这枚孔方钱或许是张飞守夷陵的军饷，或许是刘备被陆逊战败后的弃物，也或许是孙权火烧连营数百里丢下的残骸。至今，夷陵之战的趣闻仍被广为流传，那刘备留下的遗物五铢稚钱，即是夷陵之战历史强有力的实物佐证。
后来，我又在夷陵古土收集到了刘备入蜀后于汉献帝建安十九年（214）铸于成都的直百五铢钱，即一枚钱要值一百枚五铢钱。这枚是初铸钱，大而厚重；还收集到孙权的大泉五百和大泉当千钱。大泉五百是孙权嘉禾五年（236）始铸，形仿王莽大泉。钱文篆书，古朴遒劲。宜昌曾是吴国的属地，孙权的这枚钱，即使是从事多年收藏活动的老手，也难睹其风采，目前市场参考价格约300元/枚左右。大泉当千是孙权赤乌元至九年（238——246）所铸大钱，是继王莽后最大的虚值钱。前几年宜昌江南点军曾出土此钱，估计为陆逊火烧刘备七百里连营以后吴军留守夷陵的遗物，目前市场参考价格约250元/枚左右。
唐宋传盛世
“开元通宝”孔方钱也是收集较多的古币之一。这种钱系唐高祖武德四年（621）所铸造，由大书法家欧阳询题字。“开元通宝”钱币的铸造，是中国货币史上的一次重要变革。清顾炎武认为：“古算法二十四铢为两，后来算家不便，乃十分为两，而有钱之名”。这种钱比汉武帝发行的“五铢”钱更为实用、方便，一直沿用到清代宣统年间，久用不衰。“开元通宝”似乎记载了“诗仙”、“诗圣”们的古夷陵的行吟和大书法家颜真卿于大历年间贬任夷陵县令的遭遇。当年，诗仙李太白不仅吟有“两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山”的诗句，表明他乘船路经夷陵，而且还留下《秋下荆门》、《渡荆门送别》、《荆门浮舟望蜀江》等诗篇，在这里给后人留下了不朽的精神财富；诗圣杜甫的《群山万壑赴荆门》、《虎牙行》等诗篇也十分脍炙人口；白居易的《白狗次黄牛》及《三游洞序》，也是人们有口皆碑的名篇。
夷陵故土地灵人杰。众所周知，唐宋八大家之一的欧阳修曾于宋景佑三年（1036）被贬任夷陵县令。这个县太爷到任夷陵后，便体察民情，发展经济，为黎民百姓做了许多好事。这是一个“县楼朝见虎，官舍夜闻呺”的荒邑小县，四周无城墙，没有成型的街道，道路又窄又脏，车马不能通行。市面多是小摊小贩，没有百货买卖，更无大户商贾。民众生活艰苦，嗜好腌鱼。住房窄小，一堂之中，楼上住人，楼下养猪。居舍单一，且厨房、天井、谷仓都挤在一起。屋宇全是竹子、木板、茅草构成。欧阳修积极推崇州守朱庆基的倡导，在城区植树，在山上造林。拆茅屋，建瓦房，人畜分居，厨房与谷仓分开，改变简风陋习。“景佑”是宋仁宗赵祯的年号，在公元1034——1038年间。当时，用“景佑”这个年号铸造成的“景佑元宝”孔方钱，有真、篆二体。细细品味这套有趣的“对钱”时，欧阳修在夷陵的业绩，他“西陵山水天下佳”的诗句便历历在目。夷陵故土培育了而立之年的欧阳修，使他成为一代宗师，夷陵人也十分珍爱“景佑元宝”孔方钱。
明清谱佳篇
明洪武十八年(1385)三月，明太祖朱元璋选进士入翰林， 夷陵籍（今下堡坪乡赵勉河村人）的赵勉在丁显榜中考中甲科进士，不仅轰动当时的夷陵故土，而且名噪京都。后来，赵勉又奉诏官居户部尚书要职，受到朝廷的重用，成为朱元璋的宠臣。“洪武通宝”孔方钱就是赵勉赴京赶考时用过的钱币。赵勉中榜后，心喜若狂，为答谢家乡父老的养育之恩，将节衣缩食的零花钱寄回夷陵。至今，他的家乡还流淌着一条以他的名字命名的溪河──“赵勉河”。1990年春，赵勉河畔的乡亲正忙于整田播谷种。我正帮一农户搜拾栏粪时，偶尔在猪圈的墙缝里发现几枚“”洪武通宝”孔方钱，虽然绿锈斑斑，但古币的孔方轮廊十分分明，字迹也很清晰。至于这些古铜钱是否由赵勉亲手所传，我不在乎，只要在赵勉的家乡所得，我也就心满意足了。那天黄昏，我坐在赵勉河畔的赵勉古树旁，手捧“洪武通宝”思索着赵勉的历史，竟忘我了。
鸦鹊岭镇文畈村人、南明宰相文安之，是我国历史上铸币大师之一。文安之(1582──1659，字汝止， 号铁庵)官至熏柱国光禄大夫、太子太师、督师经略川、秦、楚、晋、豫，调督熏恢剿各路兵马钱粮，特赐莽玉金章及上方宝剑，兼吏、兵二部尚书。文安之是抗清护明的杰出人物。他的《龙泉晓发》、《咸池采石歌》等文学作品，讴歌了夷陵人民勤劳朴实，表达了他对故乡父老兄弟的思念之情。他在辅佐永明王料理朝政时，曾铸造了一种“永历通宝”孔方钱。这种孔方钱的大钱要相当于民国时期“当一百文”的铜元，背面有“壹分”二字，是不可多得的钱币珍品。其铸造技术十分精湛，文安之所铸造的“永历通宝”孔方钱被夷陵后裔及至中华民族的集币迷视为珍品，不惜以重金争取收藏。我近年承蒙币友厚爱，终于在安之的家乡收集到了两枚十分精美的“永历通宝”孔方钱，甚幸，甚幸！
有趣的是，2006年8月，文物工作者在夷陵区分乡镇界岭村考察圆通寺时，在梁顶发现一枚“康熙通宝”古钱。“康熙通宝”是清圣祖康熙年间（1662——1722）所铸制钱，这就为寺庙的维修时间提供了实物证据。“圆通”为观音的法号，意为“明白”。“寺”是外来宗教的宣讲场所，庙是历代炎黄子孙纪念国殇、忠孝等人士的场所。《经典释文》中说：“寺，本亦作侍。寺人，奄人也。”“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。寺里供的是佛，庙里供的是神，是人的偶像化。寺庙是我国的艺术瑰宝，是我国悠久历史文化的象征。
圆通寺所在的分乡镇界岭村，2003年并村前乃至元朝，此地均称为院庄村。该寺始建于公元13世纪的元代，距今约700多年历史。据乾隆二十八年（1763）《东湖县志》记载：“院庄寺，旧名圆通刹，元建。明洪武（1368——1398）初，乡人谭仲华施（施即赞助的意思），有常住田。清康熙四年（1665）僧笔峰重修。”民国25年（1936）《宜昌县志》称：“圆通寺在大院乡，元代（1206——1368，因夷陵1279年南宋才结束，故最早修建时间应在1279以后）修建。庙产有田90亩，荒地约千亩。管理人比丘。”清初，院庄隶东湖县善信乡。光绪二年（1876）并普溪、咸池、罗惹、大旺、院庄五铺为普溪乡。
清圣祖康熙皇帝还铸造了一种钱叫做“罗汉钱”，是康熙通宝的异品。康熙是清朝在位时间最长的一位皇帝，自1662年起至1722年止，共在位61年。他平定吴三桂等三藩后，统一全国，在康熙五十二年（1713）三月，正好是他六十寿辰，除隆重举行寿仪大肆铺张外，特命专司钱币铸造的北京户部宝泉局精铸一批铜钱，称为“万寿钱”，以作纪念。这种铜钱，做工精细，铜质优良，很有特色。正面钱文是笔画方正的“康熙通宝”四字，熙字不写成“熙”，在“熙”左边少一竖，与一般康熙钱容易区别。钱背左右是满文宝泉二字，表示属北京户部宝泉局铸造。因曾置放罗汉腹中充佛脏多年，后世遂称之为“罗汉钱”。 由于这种钱铜质优良，色泽金黄，为铜六锌四，铜比其他钱足足多了二成，故光鲜黄亮。罗汉钱又有着许多美丽的传说，于是很多人把它珍藏了起来。道光年以后，人们把这种钱币当作春节时的压岁钱和女儿出嫁时的压箱底钱已成风俗。久而久之，这种被冠以“罗汉钱”美称的康熙钱也广泛流传在夷陵民间。
是的，三峡一带良好的自然生存条件，使大江上下古文明在这里得以交融。长江三峡大坝的坝址中堡岛、杨家湾等多处遗址考古发掘的古钱币等文物表明，夷陵故土不仅是楚国早期文化的发祥地，而且还详细记载了夷陵从新石器时代的原始社会过渡到商代奴隶社会的历史过程。数千载历史数千个春秋，全在这孔方古币的方寸之间。
——《三峡商报》2006年9月30日
