南依岱岳，峦嶂巍峙；北跨黄河，奔向大海。
济南，作为一座国家级历史文化名城，地处京沪之间，位在溟渤之右，钟天地之灵秀，蕴山水之精华，鹊华秋色之地，海右此亭之所（本人对济南的溢美之词可以千言万语）。
幸甚，泉城济南终于迎来了首届全国钱币交流会，欣赴钱币盛会，收获良多。
▲济南首届全国钱币交流会
一、盛况空间——济南首届交流会
感悟。虽然玩泉甚久，但是遗憾之前还未参加过交流会，家门口的交流会，不仅要支持，更要参与。听主办方介绍，三百个房间一经公布，立马订满，可见全国泉友对主办单位和济南的信心和期待。
房间爆满，很多泉友只能在楼道摆摊，足以见得交流会热闹程度，可惜没有多拍几张照片。
交流会刚开始的时候因和工作事情、时间略有冲突，所以只能2月23日夜、25日（周六）下午、26日（周日）上午逛了三次交流会。23日（周四）下班后晚上带着媳妇、闺女一起去了交流会。第一次参加交流会，确实是群贤毕至、大神云集，人头攒动、钱币如鳞，各种大珍不胜枚举，品类丰富，因为我近年主要玩嘉庆通宝，所以很多平时只能在网上看的其他钱币品类有了真实观察和上手的机会，读万副图和上百次手，感受绝对不一样。
▲济南交流会成功举办
二、万般皆是命——交流会故事
捡漏，实乃玩泉乐事。此次交流会我自己也有捡漏，第五部分会作介绍。先说一下其他人捡漏的事情。某泉友在一个摊位，花了寥寥数元，挑了10枚五铢钱，最后卖家老板痛快的随手拿了一枚五株钱当赠品相送，殊不知正是赠送的这一枚五铢钱，是难得一见的直读五铢。
▲直读五铢（此图来源于网络）
万般皆是命，半点不由人。五铢钱铸造时间空前绝后，导致存世量太多，所以价格一直都是以元或者几十元为计量单位。历朝所铸五铢，皆依汉制，文字横读。从资料记载来看，在泉书上提到“直读五铢”的只有宋代洪遵《泉志》卷六,左右五铢条下曰“余按五锋沿汉迄隋,因革不一,品目大颗。文四出谓之角钱,去肉郭谓之女钱,狭小其制谓之稚钱,三面无郭谓之白钱,有反其文,名传形者,有上下其字,名奇品者。以至赤侧、当两、鹅眼、鸡目、四柱、两柱之类,文皆五铢”。洪遵只是在文字上提及有上下其字,名奇品者”。此可谓直读五铢钱最早的记载。
缘分到了挡也挡不住，哪怕卖家随便看一眼，这枚钱币也不会相赠了，不仅是因为此版五铢钱价格在五位数以上，更重要的是这种钱币弥足珍贵，可遇不可求。
三、交流会之收获
钱币交流会，喜欢的太多，嘉庆极美母钱、公博评级90分嘉庆规制大样、双龙花钱、天启十一两、南宋吉语花钱……，人生总会遇到红玫瑰和白玫瑰，钱币更是如此，你好坏、我好喜欢，但是不可能都带走。交流会的钱币价值数以亿计，万贯家产也不够用，何况乎家有神兽的我，总得有个取舍。23日晚上在后宫的监督下，买了一枚五月五日午时背五毒花钱，同版花钱常见直径为26毫米左右，此枚为30的大样；买了一枚25.6的嘉庆阔缘背星；几枚普通小钱币等。万户美酒，只甄一瓢饮。
▲此次交流会收获
▲此次交流会现场送的两枚致臻评级（吉祥如意花钱和嘉庆短横嘉试铸）
四、重要的合影
首先在此感谢三位泉界好友兄长，华夏山东李绍浩兄（开门见山）、邮币封收藏大家王美忠兄、山东铜元界权威陈忠华兄。此次交流会主办就是华夏山东李绍浩兄，王美忠兄、陈忠华兄在26日上午交流会现场签名售书，之前我们在钱币学会活动中相识相知。经他们引荐，我和泉界前辈泰斗、公博评级老总段洪刚老师交流学习了钱币收藏心得并合影留念。
▲合影、寄语
▲左排一列，左起二三四分别是本人、王美忠、李绍浩
补一张我们去年夏天一起代表山东省钱币学会，参加济南市钱币学会活动的照片。2022年经过济南市钱币学会理事会表决通过，我荣幸当选为济南市钱币学会理事，希望接下来更好的和泉界朋友交流、参与钱币学会的活动。
五、我襟怀古之捡漏收获——“觿钮印”
好友徐勤政一起逛交流会，最后散场的时候，扫尾，只剩下最后几个摊位。在某个西安来的摊位前驻足，看到了一枚汉代印章。
▲汉代靳商和印
此印为瓦钮印，虽为私印，但是形制精美、保存完好、明快热烈、刻工大气，印文为“靳商和印”，遂和摊主简单的舌枪论战，欣然低价拿下。
正准备离开摊位，看到了一枚造型奇特的小器物，感觉和摸金符样式差不多，经了解，这就是以前常有耳闻、几无留意过的——“觿”，其实算是挺常见的器物，只是太小众。有意思的是这枚觿还带有文字，摊主说大概是“张？未”，中间的字认不出，意思就是姓张、在未羊年出生的一个人，这简直太巧了，本人姓张，在辛未羊年出生，太有意义。此时不拿，更待何时。
▲带字青铜觿
觿[xī]，意为古代一种解结的锥子，锐专可以解结，中间带圆孔，通俗理解就是解绳器。周人十分讲究礼节，穿衣系带时，为了防止衣带散开致使衣裤脱落走光失礼，往往会将衣带打成死结，所以就会随身佩戴解结工具——觿。觿既有用骨头做成的，比如象骨，也有用玉石制成的。因为古人崇尚玉，所以玉觿是觿中最常见、最贵重的一种。最开始，觿就是解绳结的工具，后来慢慢发展成具有象征意义的装饰品。西汉文学家刘向《说苑》，记录了先秦至西汉的一些历史故事和传说，书里便提及了觿的象征意义——“能决烦乱者佩觿”。在汉代，人们佩觿，代表着智慧，意为自己是能够解决问题、善于解决问题的君子这一寓意。随着束系和松解更为简便的玉带钩的出现和流行，古人不再需要将衣带打成死结，这时玉觿便逐渐丧失了用武之地，完全成为象征聪慧能干的装饰品。
《诗经》就有关于此的诗，《诗经·国风·卫风·芄兰》中载：“芄兰之支，童子佩觿；虽则佩觿，能不我知；容兮遂兮，垂带悸兮。”生动地再现了先秦时代卫地汉族的民间风情，“童子佩觿”是当时流行的一种习俗，代表已经成人。
周人胜礼，坐怀不乱，我襟怀古，不禁叹然。想起了我在2014年写的一首小诗
《闲情偶寄》
不知巫山奈何解，落叶飘零一旻波。
孑然怅若觅归处，秋风何日不悲歌。
时过境迁，依然是不善解风情的自己，男人嘛，还是要学会管住自己的衣服，君子慎独，也要众独，坐怀不乱的柳下惠故里就是我们老家的人，世界玫瑰之源、中国阿胶之乡、齐鲁泉水之地——济南市平阴县。
▲潘天寿在1946年编著的《治印谈丛》
夜不能寐。昨天到家已是深夜，总觉得这枚小小的觿不同寻常，正好又因这几天忙着工作和逛交流会冷落了后宫，被无情的打入了冷宫——睡沙发。于是开始翻找家中藏书，印象中有一本关于印章的书，果不其然，在书架上找到了国画大师潘天寿在1946年编著的《治印谈丛》，其中对印钮的体制形状进行了详细的说明，唯独这一种仅做简单介绍没有写具体名字，原文“古铜印亦有作羊角形与犬牙形者，其式如下，极其少见”，踏破铁鞋无觅处，顿时豁然开朗，原来这可能不是觿，或者不仅仅是觿，进一步推论这枚应该是——觿钮印，从潘天寿大师的记载中珍惜度足见一斑。经进一步搜集资料，故宫中有觿钮印，此枚觿钮印形制与故宫所藏基本类似，但是印文在底部，而非侧面。有此申引之，希望下一步真正理解定义。
▲故宫博物院藏战国觿钮印
如果你跑得快，那就多看看满天星河；你走的慢，就好好欣赏日起月落。只要你想，就会做出自己喜欢的选择。
沿途的花会一直开，以后的路也是，祝你也祝我！
