天统元宝篆书钱，应是契丹年号钱中唯一的篆书钱。其形制既继承了辽钱面中缘细郭，背宽缘肥郭，面深背浅的风格，又吸收了部分金钱宽缘优美的特点，加宽了钱缘的宽度，使钱形更加美观。钱文天统元三字均采自宋金篆书钱的写法。如“天”采自宋天圣钱，“统”采自金皇统钱，元采自宋元祐钱。宝字为隶书体。虽一钱两体，但和谐得体。天统篆书顺读钱的出现是契丹人长期受金钱的影响而铸造的，是一个时代一种钱风的具体体现。
天统通宝楷书钱，形制与篆书钱相近，只是钱经略小。钱文瘦劲、清拔，略具瘦金遗韵。其“天、统、宝”三字在辽钱中都可以找到类似的写法。而独特的“通”字写法，在元末明初所有钱中找不到一例。其甬头缺左边扁形口的写法，只在辽乾统通宝，金大定通宝，蒙古汗国窻国通宝中各出现过一次。天统通宝通字的写法特征反映了辽末至元初特定的时代特征，进一步证明了天统元通宝钱只能出现元中期以前，而绝不会是元末钱。据清张崇懿《钱志新编》载，天统元宝尚有旋读钱一种，这更进一步证明天统钱是东辽钱了，惜无缘一睹该钱丰彩，不能不说是一种遗憾。
耶律留哥不仅给后人留下了两种好钱，更在精神方面给我们留下一些有益的启迪。他一在胜利关头，能保持冷静头脑，坚守一个信字，信守联蒙抗金的承诺，使东辽百姓免遭屠戮的苦难。在被部下误解内外交困之际，他凭盟军3000兵丁的支持南抗强金，北剿叛徒，并在两条战线同时取得重大胜利，可谓大智大勇。留哥就凭着这信、智、勇使被悍金屠杀得所剩无几的契丹族人得以在内蒙和辽东安居繁衍。尽管这部分契丹人后来分别融入了蒙古族和汉族之中，但耶律留哥功不可没。
回过头再说说明玉珍，上世纪末重庆出土一种天统国宝背蜀府宫钱的折二型钱，径29-29.5毫米，重6-7克。钱文方篆，线条平横竖直，棱角分明，篆法纯熟劲秀。钱文说明它是一枚宫钱。这种宫钱实物的出土，证明明玉珍天统年间确实铸了钱，最其码是铸了这种宫钱。按说铸了宫钱，就应铸有同钱文的小平年号宝钱。天统国宝即应是其行用年号钱的钱名。遗憾的是此次出土未见行用钱,而且至今十数年后亦未见一枚天统国宝.发生这种情况的原因可能是当时铸额较少,如今已湮灭.更可能是大明灭夏后收缴严酷,该钱彻底被销除殆尽.这本是与主题无关的题外话,但因明玉珍钱是文章的源头,故此在这赘言.
天统钱,无论元宝、通宝,传世实物均绝为珍罕.近年虽有多次发现,但加在一起总数大约不足二十枚,它们还应是契丹钱中的珍品.至于天统元通宝金银钱，可能被成吉思汗的子孙在征服世界过程中带往世界各地，并已经在这个过程中消亡。但愿它还有孑孓存世，惠及它的子孙。
泉痴山人2007-12-17
