回帖哲学中的废话原理
《回帖哲学中的废话原理》是古泉园地包哥的哲学系博士答辩论文，2022年首次发表。全文共分为三个章节，第一章“论废话艺术的诞生和意义”，首阐了废话三定律；第二章是“唯物主义的废话观”，从辩证的角度深入剖析废话的语法生成及社会学结构；第三章“论废话的宇宙”，总结了废话之于古泉的宏大时空观。
《废理》总结了现代废话回贴的成就，为后现代空格回帖奠定了一套基本概念，从而使这一门新兴学科构建起了一个完整的理论体系。该文意味着经典废学的成熟，其中所探究的哲学思辨成为了标准废话的尺度依据。
第一章
论废话艺术的诞生和意义
废话思想，就有历史记载可凭的来说，早期的人类已经懂得用印记的方式来进行信息的传递，距今22.6万年前的手印和脚印于2018年在西藏曲桑县的一块岩石岬角上被发现，震惊了世界。
同时期在距离曲桑县2公里外的嘎嘎村，还出土了一个印有屁股印记的石块，完全颠覆了以往科学家们对人类发展历史的认知。
这个001号屁印，就是人类最早的废话印记，据此，上古语言学家对中国文字经由象形到表意，甲骨至金石的发展有了反转性的发现，屁股和废物（排泄）有了划等号的意义。可以说，人类最早的语言就包含了废话，直到今天我们还用屁话来指代废话，这是有深刻的历史渊源的。
根据马克思的唯物史观，“历史过程中的决定因素归根到底是现实生活的生产和再生产”。由此我们联想到这种周而复始的再生产，以及探究生和产两字与屁股的关系，更加惊叹于先民的想象力。
废话第一定律
在没有外力的作用下，废话将以匀速的方式做直线衰减，直至为零。
（这点笔者在做了大量的调研后，得出了结论，没有回贴的废话是没有生命力的，账号也将逐步减少并停止登陆）
废话第二定律
在外力的作用下，废话随时间的变化率与该质点所受外力成正比，并与外力的方向成反比。
（回贴越多的废话就越兴奋，有点像钓鱼拉动鱼线，钓与被钓者本身就承受者力的相互作用）
废话第三定律
无论外力的质量随时间变化与否，外力与废话的距离以引力常数的方式无限趋同，直至合一，简言之，质点以加速度的方式向奇点运动，外力最终一定也会变成废话的一种。
（质疑被废话同化的过程也是一种归一的和谐）
第二章
唯物主义的废话观
废话艺术无疑与人类的其他自然生产实践活动类似，都是从技术中脱胎换骨而来，根据唯物主义的科学观，事物不仅是不断变化，并且是在矛盾中求发展的。废话艺术即以最频繁的语言，说出最贫乏的话，这种激烈碰撞的矛盾，犹如原始人手中的燧石反复敲击出的火花，就像黑夜里一道智慧的闪电，又对技术的生成起着必不可少的打磨作用，久而久之，废话也就从技术的层面飞升为艺术。有就是无，无就是有，玄之又玄，众妙之门。
接下来，我们以几个具体案例来剖析这种从有到无，从无到有的语言艺术。
从以上案例来看，废话学需要具备以下3种特点，第一是简短而有力；第二是以反问来应对问题；第三是说了又好像什么也没说。加之以时间和频率的加持，废话才能达到直指人心，发人深省的作用。
笔者借用这一思路，拟了一篇领导上台发言稿，顿悟到这种语法的强大，如下。
大家好，今天来园地2022届秋季交流会，我代表主办方发言，本届交流会我只讲一个话题，围绕这个话题，我们设置了两个方面的交流，为什么是两个方面的交流呢，因为大家都知道最近古钱发展的很快，但社会层面上经济确实不容乐观，这和国内的三个趋势有关，这三个趋势，我不客气的讲，有四个优点，五点弊端，可以说是弊大于利，当务之急是解决多出的问题，这个问题不仅是我们网站，也是整个社会，乃至全球古泉届发展的瓶颈，这五个弊端有六个必要的解决方案，那么既然有六个必要的解决方案，就要设置起码七个预案，七减六等于一对吗，为什么要多出一个预案，这是为了应对八个可能出现的不确定因素。综上所述，除非我们以九九归一的心态去发现问题、面对问题、解决问题、反思问题，否则只会是事倍功半！
我刚才讲到哪里了？对，归一，这一点反思，那么我们可以把它分成两种思路，这样才能更好的面对三类群体，大家一定很奇怪，为什么我要把泉友分为三类，古人云三六九等，这三类其实有四种要素，五点注意，又可以细分出六个版块......
综上说述，该语法的强大之处就在于，什么都说了，又好像什么也没讲。这与我国先秦诸子学说中的大道至简不谋而合，早在2500多年前的道家先哲老子就提出了道生一，一生二，二生三，三生万物的经典思想，现代人都知道奇点膨胀形成了宇宙。总而言之，这种以小化大，是我们这个世界、社会、乃至单位发展必不可少的因素之一。
第三章
论废话的宇宙观
废话的宇宙观本身就像宇宙一样庞大且深邃，我在此就不一一赘述了，总之这种观点无论是看起来还是听起来，就是很深刻很贵的样子呢，大家如果不信，可以拭目以待！
