本帖重点在后面。

本帖不是学术贴，纯粹闲聊。

众所周知，史料关于钱文书者的记载，最早的就是欧阳询所撰开元通宝钱文，出自成书于后晋开运二年的《旧唐书-食货志》 “武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中欧阳询制词及书，文字庄重、隽秀、挺拔，时称其工。其字在篆隶之间，其词先上后下，次右左读之。自上及右回环读之，其义亦通，流俗谓之开通元宝钱。”记载这段话时，距离唐初已经过了近三百年。

写到这里，我觉得有必要插叙一点关于读史的感受。史书有官方的，谓之正史。有私人编纂的，谓之野史。正史尽管带有编撰时代的政治前导，但大部分史实还是有所依据的，较为可信，然而也不可尽信，尤其是微观具体的事物，因为毕竟间隔时代过长。并且，历代史书存在的本意是通过事件，留给后人道理、经验、教训。史书写的是事件而不是物件。所以，我们如果通过史书的一段记载来确定一个物件，还是需要客观理性分析，来明确其可信度究竟有多大。而野史编撰随意，有道听途说之嫌，但是在某些方面经过客观理性分析，也有参考之用。甚至一些文学作品，比如《红楼梦》《金瓶梅》，往往也可以反映出作者生活时代的真实事物，同样可以参考。（备注：未成年人禁止读《金瓶梅》）

所以，我认为史载宋太宗御书淳化三体钱文最为可信。《资治通鉴》中记载了这一段史实：“乙未，改铸‘淳化元宝’钱，帝亲书其文，作真、行、草三体。自后每改元必更铸，以年号元宝为文。”这个是当朝人记当朝事，可信度高。淳化元宝三体钱铸成后，大概宋太宗非常满意自己的作品，常常将之赐给身边近臣，以示宠信。当时朝臣都把得到皇帝赏赐的御书钱当成可资夸耀的资本。以至于宋太宗的秘书王禹偁被贬官之后，还写过一首《御书钱》诗：“谪官无俸突无烟，唯拥琴书尽日眠。还有一般胜赵壹，囊中犹贮御书钱。”这是皇帝身边的人通过诗记载了御书钱的史实，可信度更高。

至于这个王禹偁是何许人也，因为是我老乡，读《宋史·王禹偁传》时，我仔细读了几遍。这人可以称之为学富五车，才高八斗。年纪轻轻高中进士，任成武县主簿，从事文书工作。不久，宋太宗闻得其名，招来亲自面试，结果非常满意，马上提拔他为右拾遗。之后又提拔他为左司谏、知制诰，相当于皇帝的秘书。但是这位王禹偁为人太耿直，该颂圣时规劝，该闭嘴时批评，口无遮拦，从不顾忌。经常惹皇帝生气，所以就给贬为商州团练副使。被贬的起因，非常有意思，我简要给朋友们讲讲。

淳化二年，庐州尼姑道安状告徐铉（南唐旧臣，随后主归宋，宋人陶岳所著《货泉录》记载南唐篆书开元为其所书）与她嫂子姜氏通奸。经审理查明，道安系诬告，本当受罚，但宋太宗下诏赦免了她。对于皇帝已经作了决定的事，王禹偁颇不识相，坚决要求治道安的罪，并为徐铉雪冤，弄得皇帝很是没面子，就把他给贬了。《宋史》原文这样写的：“庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。”很简练也很有意思。至于这人后来如何，简单说就是被贬了，又被召回来，又惹恼了皇帝，又被贬了，四十多岁死了。

有点扯远了，我们再回来。话说淳化元宝是御书钱文，应该是史料确凿，没有争议了。那么如何把御书浇铸到钱币上呢？御书钱文要转化到钱币上，需要工匠临摹。皇帝亲自兴致勃勃写的书法可不是儿戏的，御书临摹必须高度相似，除了工匠高超技艺，临摹的载体也非常重要，试想像清代铜雕母那种材质叫工匠雕刻试试，在当时纯手工条件下是不可能实现真、行、草三体御书临摹的。那么，宋代工匠是在什么载体上临摹的呢？

同时期，宋太宗对于书法还办了一件大工程，就是《淳化阁帖》的刊行。淳化三年，宋太宗命侍书王著把内府所藏自汉至唐的书法名迹，镂枣木板刻于禁中，摹刻为《淳化秘阁法帖》十卷。刻成后，用的澄心堂纸和李廷珪墨进行了拓印。元赵孟頫《松雪斋文集·阁帖跋》曰:"淳化中，诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁。赐宗室、大臣人一本，遇大臣进二府辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。”宋仁宗庆历年间，宫中意外失火，拓印《淳化阁帖》的枣木原版不幸全部焚毁。后来，南宋淳熙年间再刻就是石刻版了。这是官方刻的。另外，北宋地方和明清时期还有些私刻的版本，我不是专门研究这些的，所以不详细介绍了。

实际上《淳化阁帖》就是雕版印刷术的产物。即在木板上临摹历代先贤书法，印刷刊行。历代最先进技术的应用一定是跨界的，在当时条件下临摹御书钱文浇铸到钱币上，采用雕版印刷的技术是最大可能。所以宋代不可能存在铜雕母，其祖钱就是木质的。

了解到这一点，我们顺便把宋钱版别的问题也推测一下：

中央钱监，制成木模后，先铸式样，呈皇帝审批。这个过程，不是我想象的，有史可查：《咸淳临安志》记高宗颁钱式御札一段话：“大小钱样付卿。乌背者制作颇精，与开元、崇宁所铸相似，然恐费工难办。素背者似可作式样。” 这段话给我很多启发，也在多个帖子上引用。原因就是，这句话出自宋高宗亲笔御札，当朝人据此纪录在府志中，真实可信。短短一句话涵盖了：铸币标准的问题、铸币成本的问题、铸币流程的问题、铸钱母样的问题。

话说当年，宋高宗看过铸钱式样之后，亲手批文，最后的命令是：“似可作式样”。这句话说的很委婉：“是不是可以当做式样啊？”感觉这位皇帝还是很低调很谦虚的。但是皇帝用商量的口吻，大臣们除了王禹偁之流，估计也没有说不行的。所以，通过南宋钱币实物推测，高宗皇帝选中的式样由此颁发各路钱监。这里所说的式样类似于清代部颁样钱，样钱在清之前史料中就是叫式样，安南直接称式钱。式就是样，样就是式。

好了，以下纯是推测，因为史书没有详细记载了。式样颁发各路钱监之后，钱监应该怎么做？理想状态是用式样当母钱，翻铸行用钱。这种行为可能偶尔铸一点点，但大概率是不可行的，事实上也是如此，因为实物可见。为什么不可行呢？其主要原因就是铸币成本预算问题。

好嘛，朝廷给我发来几个大式样，你们在朝廷当官的要面子，铸的又厚又大，我要是用这个铸钱，你准我的铜料够不够？给我定量的铜，要我铸定量的钱，又给我几个大式样，你算过账没有？你一个式样就两钱重了，准我的铜料刚好够铸一半的定量，那我只能铸一钱重的钱！

读到这里，朋友们应该知道了，式样真不能当母钱直接铸钱，钱监赔不起的。不光宋代如此，清代也不行，这就是清代地方钱局有部颁样、又有部颁式（部颁式这个名词属俗称，不确切，但是约定俗成，我也跟着这么叫了）、还有地方式的原因了。

可是，对于宋代钱监来说，御书钱文不能随意更改的，我自己随便另写钱文是不行的，只能按照式样另行临摹制祖钱，根据成本要求铸合适大小的母钱，再大量鼓铸。淳化元宝版式相对并不多，因为是小平钱，式样与成本要求相差不是很大，部分钱监可能就是用式样翻铸母钱后，再想办法减重。古人铸钱减重、增重的办法很多，日本天保通宝几个铸期、铸地都有采用减重、增重的方法，园地有贴、百度可查，大家可以参照。但崇宁通宝直接用式样可能就很难了，各地自行临摹，所以产生了大量版式。而崇宁通宝美制版，我认为最接近式样直接产生的版式，推测应该是中央钱监出品。

关于北宋皇帝御书钱文，有史可查的只有宋太宗和宋徽宗。其他钱币的钱文是否还有御书，史书再无记载。但不管是不是御书，其产生过程我想也是大同小异。只是，地方钱监对于不是御书的钱币自主性可能更大些，一大部分版式可能就像清代地方局一样出现地方式。

还有一种情况，就是同一类大版中出现多种小版。我这样理解，木质祖钱是一个概称，不一定必须和清代铜雕母一样的形态，它可以雕成钱形，也可以刻成字戳（会昌开元的背字不就是这样办的吗），也可以雕成木模，总之它能铸成母钱就行。这种祖钱当时产生也不是只有一枚，同一时间以及累年叠加应该产生多枚，同一个钱监出品风格一致成为一个大类，但即使同一个匠人加工多枚也不可能完全同一模样，因此形成同一大类中的各种小版。而这种祖钱如果是字戳（所谓活字）的形态，那么用字戳在泥范上印字，手工操作，一定会出现进退俯仰昂降，而字戳也是多枚，不同组合形成差异，铸成多少母钱就有多少个版，再用它们铸造行用钱，从而形成今天我们看到的各种小版别。

透过现象看本质，通过实物推测其产生的原因，在史料不及微观记载的情况下，我们普通收藏者仅能做到这些。所以，恳请朋友理解，我翻遍史书也不可能拿出所谓的铁证，我也不可能到钱监遗址上掘地三尺找到式样、祖钱。所以，我们可以去做的只能最大限度读懂实物自身所携带的信息，利用真实可信的史料最大限度地去思考其外延（比如宋高宗手札，其外延信息量非常大），以物证史最好，证无可证之时，可以客观推测。但是，一定要避免主观臆断，想入非非就是国宝帮。所以，成佛成魔，一念之间。

本帖不是学术讨论，我就是闲聊。同朋友们聊聊天，谈谈我的心得感受，我们在一个市井老百姓泡的地方，谈什么高大上？不就是吹牛扯淡吗。

学术贴不容易，我平生到现在只有一个学术贴，最终稿发给古泉文库了。写那个帖子，我花费了十年心血，个衷委屈无从述说。所以，我尊重学术贴，当年夜宁兄历经十余年发出安南手类钱那个帖子之后，我是流着泪看完的，十年前一个承诺，十年后向朋友展示了成果，尽管我不喜欢手类钱，但是我懂得他研究的意义，并为之感动。

在钱币收藏喧嚣浮躁的今天，不图名利踏踏实实研究一点前人没有涉及的东西，有所收获后无偿分享给泉友，我认为应该给予他们最大的理解和尊重。园地不是发学术贴的地方，但是在这里我们却学到了很多前人没有研究、没有确定甚至前人谬误得以更正的知识。当年，发出这些帖子的朋友，哪个没有经历过质疑、拍砖，那个不是伤痕累累？实物可以验证一切，同样是有理性、有学问、能思考的泉友一定会引起共鸣，而最终接受。

争论很正常，不辩不出真理。但是，参与的人应该都站在学术研究的立场上，站在尊重他人的基础上，先读懂人家要表达的意思，如果有谬误当然应该指出，前提是我们也深入研究了。不能人家研究了十年，我们看一眼就认为不对，我们怎么就能这么牛逼？更何况，我们本没有立场，就是因为要抬扛，我写不了什么学术，你还敢写，扣你一帽子——你想炒作带节奏，你发帖子就为赚钱。我们都是被害狂吗？

所以，现如今在园地，我坚决不发学术贴，我也没那么多心血去研究，更挨不了几块板砖。但是，我真心希望真正的研究学者们、前辈老师们，能把自己研究的心血发出来，我需要学习，众多来园地练级的朋友需要学习！

试问，现如今还有几个像园地这样可以供大家学习研讨的地方？众多老人现在都不敢发言了，辛辛苦苦贡献点东西，不够大家几板砖，闲着蛋疼他才发言啊？戾气、浮躁，现实生活中一点压力都可以来园地论坛发泄，有没有？纯粹为了出风头，造热点，谁热谁名气大就敲谁，有没有？不懂装懂，标新立异，胡搅蛮缠，找茬抬扛，有没有？心理阴暗，见不得别人的好，见不得阳光言辞，阴阳怪气、阴招连连，有没有？

真正要来学习的朋友为什么不敢站出来说话！

所以，我发了这个帖子。

帖子最后，发点近期的收获。