“前世不修 生在徽州
十三四岁 往外一丢
不修不修 身在徽州
来了以后 又不愿回头
……”
简简单单地一首民谣翻开了一页徽州历史上奇特的从商风俗，直接勾勒出一个生动形象的徽商成长经历——十三四岁的徽州少年郎背井离乡出门学做生意，待若干年后学徒变成大掌柜亦或者提出归乡。
这时候店主会赠他一笔可观的酬金，成为他离乡创业后挖到的“第一桶金”。
徽州处“吴头楚尾”，古称歙州、新安。
因地处黄山与天目山之间的边缘地带，境内山高林密、地形多变，道路崎岖，是古代躲避战火的世外桃源。
古徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，素有“八山半水半分田，一分土地和庄园”的自然环境，但是这种环境并不利于农业生产。
徽州是个移民社会，因大山阻隔，历经多次战乱、数代变迁而不受骚扰，人口急剧膨胀，山多地少，土地贫瘠，种地无以生存。
《徽州府志》上说这里“劂土刚而不化，高水湍而少蓄，地寡泽而易枯。十日不雨则仰天而呼，一骤雨过山涨暴出，其苗又荡然空矣。”
在这种相对劣势的生存条件下，人们只能以经商作为谋生手段。也许徽州人的血脉里都有着一些相通的东西：不甘受穷，勇于思变。
在中国经济发展史上，“十大商帮”颇负盛名，其中“徽商”便是重要一支。
徽商的商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。
很多人会说，徽商起于宋，兴盛于明清，清末至胡雪岩后，盛极而衰。
其实，在民国时期，徽商的影响力依旧巨大，只是没有了往昔的高调，更多徽商依旧在各自的商业领域中叱咤风云。
今天我们就跟着一枚带着“郎溪【胡祥泰】”墨印的民国三年“袁大头”去读一段民国徽商的钩沉往事……
【01】郎溪
郎溪县，隶属于安徽省宣城市，位于安徽省东南，东南连广德，西南邻宣州，北与江苏省高淳县毗连，东北与江苏省溧阳县接壤。
古称建平，建县于北宋端拱元年（988年）,素有“三省通衢”之称，区位优越。
郎溪全县面积1104.8平方公里，耕地378585亩。明嘉靖《建平县志》载：“邑地广人稀，饭稻羹鱼，火耕而水耨，民靡事商贾工技，其妇女屏铅华，一意蚕织。”
直至清末，徽商纷纷来郎溪开店经商，才一改郎溪无经商的局面，商业才渐渐繁荣起来。
由此也可得出一个结论，郎溪的商业均有外乡人士带动起来。
为了更清楚地了解郎溪这座城，墨印小组特地翻阅了《郎溪县志》。
据记载，郎溪县城在城墙内的面积只有42.25万平方米，原有东门街、西门街、北门街3条主要街道，呈“丁”字形交接。
街道路面铺长条石，街道两侧都是两层楼房，3方砖墙，临街一方上层为板壁，下层为槽门板，木板楼，上盖小青瓦，房与房之间都砌有风火墙。
门面都是店铺商号，居民多数住在小巷后街。县署(县政府)设于今县人民政府大门前老菜市场上，大门朝南，八字门面，门两侧设“站笼”（站笼：古代处死犯人的刑具。），门前有照壁墙(现称“衙门口”)。拱形大门，门上建有钟鼓楼。
抗日战争时期，日军入侵，纵火焚烧，日机狂轰滥炸，北大街及其他街道被毁，尤其是北大街从四牌楼至北门被夷为平地，一片废墟。
民国35年(1946年)，县城区营建委员会决定划定街线，放宽马路，翻修街道，砌筑阴沟。
次年东大街与西大街拓宽翻修工程竣工，2月间废文庙基，辟南大街，由大南门经伞巷(三巷)口至花园巷(三郎巷)与北大街相接，东、西、南、北4条大街在伞巷口相交成“十”形，称“十字街”。
民国37年(1948年)4月，郎溪县地方建设协会接办前县政建设委员会的工作，完成南北大街建设工程，拓宽翻修后的4条大街各宽2丈，砂石路面。
并规划市面营业门面房的建设，统一建筑规格为二层砖木结构小青瓦楼房，山墙加砌风火墙，大门为槽门板。
【02】胡祥泰
“郎溪【胡祥泰】”是一枚典型的“地名+商号”的墨印。
故此，墨印研究小组成员在辨识出几个楷体字后，当即开始开始查找“胡祥泰”。
在《宣城历史文化研究》2017年第1期《近代绩溪徽商的经营活动》一文中可以发现线索：绩溪商人在郎溪县城内经商范围之广，开设各种店铺之多，至抗战前达到顶峰。
此时绩商商店牌号有100多家，种类归结起来，主要开办七坊一行一店一馆：即是酱坊、油坊、砻坊、磨坊、糕点坊、烛坊、漕坊、粮行和南北杂货店以及菜馆等传统商业。
店主多以绩溪汪姓、胡姓和章姓为主，从业人员有1000多人，多是绩溪老乡。
资金总额在100万（银）元左右，这对于当时只有万人左右的小县城来说，已不是个小数目。
从1906年至新中国成立前，郎溪县城五任商会会长均是徽州绩溪商人…… “遵义胡”一支“楫公派”胡定梤（1839—1900，27世孙）在遭受天平天国农民运动战乱后，父母兄弟先后去世。
他一人外赴宣城孙家埠，经营木业，营商数年亏折，年三十岁才娶高氏，生子三，胡位乾（1869—1896）、胡位坎（1872—？）、胡位晟（1885—1933）。
胡定梤因妻子高氏贤淑，无内顾之忧，又至郎溪经商，刚开始时为佣工，因为做事讲信义，得到众人信任。
恰好梅渚镇上长泰粮行面临倒闭，胡定梤凭借信用招股盘下长泰粮行，被公推为经理。
他“殚心竭虑，操奇计赢，行务由此日隆，获利倍蓰”，又在县城内与族兄胡定祥（1841—1922）合创“祥泰”杂货店，从此一帆风顺，家境蒸蒸日上。
胡定梤行善好施，接济贫困无不量力为之，1895年胡定梤与绩溪同乡汪积功发起创办新安同乡会，为郎溪徽州会馆（1905年建成）之滥觞。
1900年10月，胡定梤在梅渚长泰粮行去世，享年62岁，其长子胡位乾14岁来梅渚德泰商号学生意，办事明敏，23岁被推为经理，成为商界杰出人才，28岁因患疮疾病逝于梅渚，“乡人咸惜之”。
实际上，“遵义胡”在郎溪经商很兴旺，早在同治八年（1869），胡定祥出任广德“丈量局”“书记”一职，不久至郎溪与汪积功合股长途贩运粮食，之后同宗胡定录、胡位明父子也开始经营粮食，后胡位明曾任郎溪商会会长。
1916年，同宗胡位寮在郎溪城内开办了汇丰泰、胡祥泰两爿南北杂货店。
在查阅一篇《抗战前后绩溪商人在郎溪的经营》中，研究人员发现线索：据几位在1938年前后来郎溪经商、学徒的绩溪老人回忆，当时从西门到老十字街，主要有14家绩溪商人前店后坊式的商号。
东门街主要有汪怡新杂货糕点店（创于1920年前后）、胡祥泰百货店（创于1916年，老板是胡位寮）、汇丰泰百货（创于1915年，老板也是胡位寮）、汪怡成百货（创于1912年，老板是汪戟修）等四家店号。
由此，可大致推断出胡定梤与胡定祥在1900年之前合创“祥泰”杂货店；而同宗胡位寮在1916年开办了胡祥泰南北杂货店。
其实在民国时期使用著名商号的名称并不罕见，更何况又是胡氏同宗。故，墨印小组的研究人员大胆推测“郎溪【胡祥泰】”就是由胡位寮创办的，且经营地就在东大街。
【03】绩溪遵义胡
“家族”是徽州人心中永远的堡垒，所以当“郎溪【胡祥泰】”的考略与《绩溪城东遵义胡氏宗谱》密不可分的时候，“绩溪商人”、“绩溪胡氏“、“遵义胡”这三个由大到小、由广到专的概念引起了墨印小组进一步探究的兴趣。
这枚简单的墨印背后承载的不是一个徽商的故事，而是整个徽商家族的印记。
翻阅《绩溪县志》，绩溪县地，汉以前居民姓氏无考。
东晋，中原士民南迁入境，史籍始载姓氏。嗣后，或宦游定居，或逃避战乱，或迷恋山水，或垦荒谋生，北方姓氏纷迁入境。蕃衍后，分居择地建村。
“一村一落，林塘烟树，必揽山水之胜”，“人皆聚族而居，奉先有千年之墓，会祭有万丁之祠，宗祐有百世之谱”，家有牒书(俗称纸角谱)，几乎没有无谱之族。
今辑清咸丰以前定居境内的56个姓氏源流。胡氏4支4次迁入。
胡氏为绩溪最大姓氏，分布县内70多处村镇。上庄、宅坦、湖里、上胡家是明经胡聚居大村；大坑口、株树下是龙川胡聚居村；金紫胡、遵义胡主要居城内及岭南乡村。
“遵义胡”因住在绩溪城内遵义坊而得名，是明代工部尚书胡松的后裔，所以又叫“尚书胡”。
“遵义胡”的一世祖胡松，也就是【胡祥泰】创始人的先祖。
24岁的他中进士，八年之后，官居御史，负责大明王朝的反腐政务。不久被贬。后又晋升为工部尚书。
他办事依然保持以前刚正不阿的作风，得罪了权臣严嵩，多受排挤，最后不得不告病返乡。返乡后，胡松在绩溪兴修堤坝，消除水患，深受百姓爱戴。
清末民初，当徽商整体日趋衰落之际，绩溪县在太平天国农民战争中损失惨重，人口剧减，据众多的宗谱记载，同治四年较道光末年人口仅存十分之二。
家园、宗祠、田地、山林、农业基础设施毁坏殆尽，战后瘟疫流行，自然灾害频发，农业生产恢复十分艰难，生存环境进一步恶化。
绩溪商人凭着资本小、经营灵活等特点，在一些小城镇得到快速发展。民间流传着“无徽不成镇，不绩不成街”的俗语。
这也与“遵义胡”一支“楫公派”胡定梤后期转往小城镇发展的历史背景是吻合的。
绩商主要经由两条路线到郎溪经商，一条是绩溪—宁国（河沥溪）—鸦山古道—姚村—十字（或毕桥、飞里）—郎溪。
另一条是绩溪—宁国（河沥溪）—广德（誓节渡）—南丰—郎溪。
在郎溪的徽商大多是绩溪人，他们经商驻地主要在县城、梅渚、涛城等乡镇，其中也有少数歙县、旌德、休宁、黟县人，共约300多人。
1946年秋，绩溪人胡适先生在南京徽州会馆题写了“努力做徽骆驼”后，徽州人作为“徽骆驼”的自豪感和知名度与日俱增，但凡旅外的徽州人，无论是从商的还是从政抑或是求学打工的，无不以自己是“徽骆驼”而感到荣光。
绩溪遵义胡氏一族，默默地将“徽骆驼”的开拓进取，吃苦耐劳精神发挥地淋漓尽致。
再次凝视这方墨印，工整的方形，考究的图案，清晰的地名，精致的小楷......无不体现徽商的用心与专注。
纯粹的墨色，坚固的墨迹，则鲜明提示墨的等级和品质。
一枚小小的墨印是无徽不镇的名片，是奔走在异乡的胡氏一族徽章在穿越时间的长河。
清晰的墨色，讲述浓浓的徽商往事。
沧桑变迁，胸怀大志，挥斥方遒，抱团取暖的的徽商终能成一方事。
遵从严谨与事实，真相留待广大墨印爱好者进一步考证。
