“长生赤盖中”花钱应该是(壮族)布依族所铸  

“长生赤盖中”“长生”等这类花钱铸年份早先被定为元明，实际是宋代铸造，如令国内四大评级公司开始标注为宋代。2016年12月，我专门请求贵州省荔波县布依族民俗文化专家何羡坤主任邀请荔波县布依族学会覃建能常务副会长对    “长生赤盖中”花钱文图进行了解读，布依族专家们确定为布依族所铸并对图文予以解读。站在历史角度上看，此花钱应该是壮族(布依族)所铸。

布依族为什么会铸这个花钱呢，因为在宋代(壮族)布依族建丘过短暂政权，有动机与能力铸这类花钱。1039年，壮族(布依族)侬智高父子建立长生国(长其国)，1041年改国号为大历，1050年改称南天，1052年改称大南，1055年被北宋将领狄青灭国。侬智高称帝时，大理兴宗段思廉派人去朝贺（见《故大师白氏碑铭并序》），侬智高被狄青击败后，“由合江口退入大理国”（《宋史·侬智高传》），大理兴宗段思廉迫于压刀在大理杀了侬智高（韦东超《侬智高被杀年***》），并“函首以归于宋”。但侬智高退入大理时，带的很多部众，如白敏中的后人白和原以“医术之妙”、广州进士黄玮以“文学”之长，均被段思廉重用（见《故大师白氏碑铭并序》）。
   这类钱也基本出自贵州布依族聚居区和广西壮族聚居区，布依族和壮族古时属同一民族。花钱风格和大理古“亭台楼阁”相比，除大理多镂空外，花钱内容风格还是很类似，“长生赤盖中”也有小型的楼阁房子和人，另有“三清”神仙图案，应该是壮族、布依族“摩教”中的“三清”神仙。在布依族“摩经”中还发现了和“长生赤盖中”花钱上同样的符箓(北京陆昕老师收藏)。
综上，个人认为这类钱包括有“长生”“保命”“保身”等是(壮族)布依族所铸，炉别属于“黔桂炉”，和大理“亭台楼阁”可能属同一系。

不错，好文学习。

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ly552000： 鼓掌！期待看到充足证据

谢谢版主

感谢，学习了

a584851044： 啥价？

个人收藏品，谢谢。

当年我也发过一个，没人看好，错过了