孝子磕头满街留 至正通宝辰巳午
孝老敬新，善待父母长辈，中华民族的美德，“善事父母”是为人之子之道。
旧时在父母的丧礼中，对腰系衰麻，身着白衣，头戴白帽的儿子们，称之为孝子。父母去世，儿子们披麻戴孝，惊天动地的嚎啕大哭。在宅门内外，大街小巷，孝子们头戴孝帽，帽上系铜钱。见人三辈低，行跪地磕头大礼。在守灵时，跪行迎宾，磕头谢客，礼致彬彬。出殡时，摔盆、扛幡、抱罐。又‘跑方’又‘渡桥’，折腾的精疲力尽。
请来的丧事主持者，煞有上帝之威，喝三喊六。跑白食的乞儿们，竹板响、丧歌唱，混口吃喝。吹鼓手们，敲敲打打，招摇过市，汗流一身。为的是一口美酒，二钱白银。
亲朋好友，入席礼帐，没有高低贫富之别，手头拮据的东拆西借，要的是面子，抖的是身份，凑的是热闹。这些繁杂的封建陋习，虽无定制，但在不同的地方，有着大致相似的程序。这些习俗，是何人所创，形成何时无从考证。孝子磕头，孝帽子上系铜钱，相传是从元朝末年流传下来的......
东安州有一富户，户主名叫王首千。因他十分吝啬，人们背地里多称他为‘首奸’，俗叫“奸爷”。多少年来，给他家打杂，扛长短工的人，没有一个能拿走所挣的全部工钱。
他总是以种种理由找借口，三苛两扣让你所剩无几。有的干了一年半载的，结帐时反而欠他的。遇到旱涝灾年，乡亲们来他家借粮，不论加多少利息，求出天来，他也是一粒不借。当地的乡亲们，无一户与他家有来往。他家所顾用的长短工，没有一人是十里八庄的，都是从很远外地找来的。
后来这位‘奸爷’死了，要行大丧，停尸五天。需请“经班” 吹鼓手们，吹吹打打超度亡灵，送魂西行。当地那些‘吃白食’ 的，谁家有白事不请自到，可他家三去五请。不是病了，就是串亲不在家，一个来的都没有来。
‘奸爷’的家人只好，用马车连夜到外地去请。外地的吹鼓手们，吹吹打打折腾了半天，除了他家院内三、四名‘闲人’，轮着看热闹外。村子里，连一个小孩子看热闹的都没有，吹鼓手们吹打的振起不来精神，声音忽高忽低，稀稀拉啦。
这时‘奸节’的三个儿子，正与老管家商量出殡之事。长子老大说：“用二十四杠抬棺，连挖棺材坑及忙活的人最少，也要六十余人。到哪去找这么多人，找谁来帮忙呢”， 老三接道：“花钱到外地去雇”。
老二反驳说：“现正是秋收之时，三两天到什么地方，也雇不来这么多人。”老大又说：“到外地雇人，抬老爷子入土，让人笑话呀”。老二接茬：“这确是让人笑话，今后咱怎么还能在村里住哇”。
老三沉脸道：“管它这么多，抬走下葬就行了”。 老二道：“把人雇来，爹尸体早就臭了”。老三和老二争论了起来。老大看了看，很受他们哥仨尊重的老管家，半天一言没发。便道：“你们不要吵了让管家老叔，说说应该怎么办吧”。
在哥仨的要求下，老管家便开了口：“三位少爷，这事按理我这个外人不能多言。可我跟老爷三十多年了，这个家几十年来对我不薄。我要说的深浅，少爷们不要生气怪罪。离老爷出殡还有三天，不能按时抬出入土，是大不孝呀，咱也对不起祖宗哇”。
老管家看了三位少爷，又接着说：“老爷生前做事，你们也清楚，对不起村子里的乡亲们，把大家都得罪透了”。老管家怕直接说下去，少爷们接受不了，就把话题拉开了。说：“老爷活着时，多次说过他这一辈子，只交了两个人，上半辈子是太太，下半辈子是我这个管家”。
老管家喝了口水，又简单说起了自已的身世：“我从小父母双亡，三十六年前，我十六七岁时，在河南蔡州老家，见唯一的亲人姐姐，受辱上吊而死，我刀劈了仇人，逃命至此。当时的老太爷你们的爷爷，在州里为官。见我在破庙里冻饿可怜，便把我领了回府。
知道了我的家世后，认了我为义子，并随了你们王家，改了姓。不几年，老太爷去世。老爷怕我这个弟弟，将来与他争家业。又强行改回了原姓。由称兄又改口叫爷，平时对我也相当苛刻。要不是为报老太爷，救命认子大恩，我也早就离开这个家了”。
老管家停顿了一下，接着说：“后来老爷看我，干活办事认真，还能合他的心思，时间一长，我们主仆就成了知心亲近的朋友。这个家你们不知道的事，我明白。老爷的想法心思，你们摸不透，我清楚。
对老爷的为人处事，我一直看不惯，但总归是一个做下人的，劝不听只能顺着。太太活着时，也常劝老爷，但多次都被老爷骂了回去。”老管家叹了一口气，话又回到了，给老爷出殡的事上：“现在老爷走了，殡要给他出好，要让老爷顺顺当当的入土为安，我到有个主意。能把村里的乡亲们请来，把老爷这事办好。不知三位少爷，可肯依”。
老大听老管家有主意，能把殡出好，便双腿跪下，对老管家说：“老叔听您的，叫我们怎么办都行” 。 老二、老三也一同跪了下来，同声央求。
老管家扶起三位少爷，不客气地道：“俗话说无德死在床板下，奸毒尸烂在堂房。老爷死了，找不到抬棺材的，不就应了这句话吗，这是咱家门不正呀。咱府里是有钱，可到百八十里去雇抬棺的人，是千古笑话呀，办不得。咱府里办丧事，吹吹打打，可村里户户闭门，大街小巷冷冷清清，让远道而来的亲戚们，都难为情。常话说，远亲不如近邻，要把得罪了的乡亲们请出来。我们大大方方，热热闹闹的给老爷出殡送葬”。
三位少爷同声道：“老叔您就吩咐吧”。
老管家带头领着，兄弟三人披麻戴孝，孝帽上四面各系一枚“至正通宝”铜钱。手中提白布袋，又多装‘至正’铜钱，沿大街小巷，见人不分男女老少，就跪地磕头，有送钱不要的，就将钱放在地上。
然后又挨户在一家家门口前，跪地磕头，并大声言“替死者谢罪，前来赔礼，从始‘至正’ 家门。请叔叔大爷，乡亲们原谅 ”老管家这一招，还真灵。出殡时，乡亲们能来的都来了，挖棺材坑的挖坑，抬棺材的抬棺。
很多帮忙的人，抢着干这干那，热热闹闹的把事办了。三位少爷，看到他们的爹顺利的“入土为安”。大开院门，设宴款待了众乡亲们。此后“孝子磕头满街留” 的习俗也就流传了下来。
到了清朝沿至民国初年，孝帽子上系铜钱的讲究，又多了起来。有的地方长子孝帽子上，前后左右共系铜钱四枚。其他儿子孝帽子上，左右共系两枚铜钱。侄儿孙子孝帽子上，左系铜钱一枚。女婿孝帽子上，右系铜钱一枚等等。
有的地方还讲究，孝帽子上，系四枚铜钱的长子，必须是有妻室儿女，谓之‘四角齐全’的，‘全福人’。如长子的条件不够，戴四钱孝帽子，就是其它儿子的事了，等多种花样讲究。孝帽子上系的铜钱，钱文也变化的多种了。
在今天文明社会里，子女们对父母应敬养孝顺，使他们幸福的安度晚年。去世后丧事从简，利己、利国、利社会。
元朝货币多行纸钞，自元世祖至元八年，改国为“大元”到元顺帝至正十年（公元1271-1350年），近八十年中铸造铜钱极少。还多是为寺庙铸造的“供养钱”。至正十年至十四年始铸“至正通宝”钱，铸量较多，版式较繁。有小平、折二、折三，三等，俗称五年三等十五品。
