园地花钱欣赏区版主 ly552000（刘源老师）与 吾道鼠（王宁老师）联合编撰推荐
大珍名誉品饕餮盛宴
入门厌胜钱通俗易懂
首次按时代特征分类
并标明参考年代
民俗文化注释简明易懂
珍贵程度以等级注明
一本书教你看懂精品厌胜钱
书名:《寻花问泉——中国古代厌胜钱精品鉴赏》
作者: 王宁 刘源 徐皎
出版社:中信出版社
出版时间:2020.07
原定价:688.00
版次:一版一印
ISBN:9787508697079
装帧:精装
开本:16开
页数:587页
字数:130千字
内容简介：
本书以中国古代厌胜钱断代为线索，完整梳理了厌胜钱发展体系，将钱币分为七个等级，收录钱币包括青铜、铜、金、银等材质，亦有钱范、币模等珍贵藏品，且多为刊布实物资料，具有定的历史价值和艺术价值。书中钱币收藏相关的文章由民间收藏家王宁、刘源主笔，从收藏家的视角以亲身收藏实践揭示收藏万象，讲述古代厌胜钱的收藏人生。
凡例
一、本书收录厌胜钱1051枚（套），按时代特征分为三大类：第一大类为汉代至唐代；第二大类为五代至元代；第三大类为明、清代。为便于读者检索，每个大类下分小类，其中：第一大类下分钱文类、吉语图案类、博戏类、人物类；第二大类下分钱文类、吉语图案类、宗教人物类、选仙类、马钱类、棋子类、秘戏类、镂空类；第三大类下分钱文类、吉语图案类、宗教人物类、镂空类、钱树类。个别品种为说明其套系关系，会有实物与小类分类不相符情况。
二、本书针对每枚厌胜钱标明具体的参考年代，其年代判定基于编者目前的认知，仅供读者参考。
三、本书根据厌胜钱的档次，由高至低分别以1-7级注明。根据目前的市场行情，参考等级对应的市场价格大致为：1级（40万元人民币以上）；2级（10万元~40万元）；3级（5万元~10万元）；4级（2万元~5万元）；五级（1万元~2万元）；6级（0.5万元~1万元）；7级（0.2万元~0.5万元）。
四、厌胜钱不同于正用品古钱的物以稀为贵属性，存世量稀少是厌胜钱档次高的前提，但不是决定因素。判定一枚厌胜钱的档次如何，除其存世量稀少之外，还要同时具备以下几个因素：一是在同品类中尺寸较大；二是版模好（头模为佳）；三是文字、图案或造型的艺术性高；四是内容题材好；五是品相好。
五、同一版式的厌胜钱，头模精美品和后期版模普品的价格相差很多，有甚者价格相差10倍以上，泉友在收藏过程中切记不可用后期版模普品与本书中的头模精美品作简单比较。
六、本书收录的厌胜钱图片大部分为实物原尺寸，个别大尺寸钱树因篇幅受限而缩印并注明实际尺寸。
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厌胜钱（又称压胜钱）是民国以前古人的称谓，我们现代人通常俗称为花钱，也有称为吉祥钱，中国台湾地区称为玩钱，日本称为绘钱，韩国称为别钱。中国民俗钱币学会成立以后，又有了民俗钱的称谓。
民俗钱币上有神怪、符文、咒语等而定名。《辞海》释义：“厌（读yā）胜为古代方士的一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。”而民俗钱币上的各种神怪、符咒明显具有降伏鬼怪、斩妖伏魔的意义。目前史料所载最早的厌胜钱的称谓是北宋晚期王黼编著的《宣和博古图》，其将汉代龙首粟文挂牌标明为厌胜钱，并注释：“李孝美《图谱》有永安五男钱，体势虽圜，轮郭皆著粟文，与此少类。然孝美号之曰厌胜钱，则是钱殆亦用之为厌胜者邪？”《宣和博古》中的龙首粟文挂牌，现在我们也归为民俗钱币，当源于此。我们认为这种牌子很可能是导引人的灵魂升天的一种明器，其所谓粟文实际是星相纹，其功能也可归于厌胜的范畴。王黼援引李孝美的《图谱》，说明李孝美的《图谱》（原书已佚）成书更早，并将铸有粟文的永安五男定名为厌胜钱。成书于南宋绍兴十九年的洪遵《泉志》卷十五为“厌胜品”，其第一品即为永安五男钱，并注明李孝美云云。另《泉志》“奇品”“神品卷”，大多似乎与厌胜品无异，洪遵并未注明分列原因。以上资料说明，厌胜钱的称谓至少在宋代就出现了，但厌胜钱明确的定义或范围，古人没有明确告诉我们，后世可见的钱谱多将非正用流通品钱币归类为厌胜钱。
2007年中国民俗钱币学会正式成立，考虑到除少部分宫钱外，绝大多数的花钱内容都和民俗有关，因此又有了“民俗钱”的称谓，自此掀起了民俗钱币研究的高潮。
关于厌胜钱的定义历来争论不休，我们认为厌胜钱有狭义和广义之分：狭义的厌胜钱是指具有吉祥含义的，用来佩带、赏玩、博戏等具有民俗功用的所有非流通性质的古钱状物，这类厌胜钱被认为是正统厌胜钱。广义的厌胜钱除上述范围外，还包括了其他无古钱形状，但却具有佩带赏玩功用的异形物。如象棋子和各种挂牌等。
解放前，厌胜钱是没有地位的，大多钱币收藏家关注的是正用品古钱，厌胜钱鲜有人研究，那时的中国尚无厌胜钱专著，提及厌胜钱时大多是节附在钱谱的后面。
改革开放以后的八九十年代，迎来了厌胜钱研究的第一个重要时期，以郭若愚、余榴梁前辈为代表的上海藏家推动了厌胜钱的启蒙研究，他们可以算是深入研究厌胜钱的第一代先行者，这一时期可以算是厌胜钱研究的启蒙期。
2000年以后，以古泉园地、开元泉社、义和泉苑为代表的古钱币专业网站兴起，信息、交流的渠道迅速畅通起来，全国各地网友通过网络迅速集结到一起，大家在网络上展示藏品、交流探讨，呈现出百家争鸣、百花齐放的良好研究氛围，第二个厌胜钱研究的重要历史阶段到来，厌胜钱进入了发展萌芽时期。
2005年，经北京陆昕、刘春声以及义和泉苑的倡议组织，在北京民生银行总行培训中心召开了首届中国花钱研讨会并印发《首届中国花钱研讨会论文集》；
2007年，中国民俗钱币学会正式成立，标志着厌胜钱收藏研究进入到了第三个重要历史阶段。自此，厌胜钱研究进入了快速发展时期。
2009年在北京召开了中国民俗钱币学会年会暨第三届民俗钱币研讨会，吕济民、戴志强、黄锡全等文博界领导出席会议。
2011、2014、2017年分别在湖北荆州、浙江绍兴、四川成都召开了年会暨第四、五、六届研讨会，至此，已出版了6期《民俗钱币研究文集》，厌胜钱在内容考证、炉别、断代等方面均达到了历史性新高度，远远超越了前人的研究水平。
自2000年以来，伴随着厌胜钱研究的逐渐深入，以及国内整体收藏热度的升温，厌胜钱的价格进入了飞涨阶段，近20年间升值10倍屡见不鲜，更有甚者升值几十倍甚至上百倍。同时，厌胜钱价格始终处于稳定上升的状态，即使在古钱币、银币等其他品种阶段性下跌的阶段，厌胜钱的价格也始终保持坚挺，出现过最坏的情况也仅仅是成交量低迷而已。这种现象是大多数厌胜钱爱好者始料不及的，现在很多早期藏家惊呼厌胜钱真是买不起了。这种价格火热的现象，我们认为是一种正常现象，总体上不存在炒作的行为。因为厌胜钱整体数量不多，宋辽金时期的早期厌胜钱数量尤其稀少，没有炒作所必需的数量。另外经过炒作的古钱、银币类，经过炒作期后，价格会有回落的过程，而厌胜钱价格总体上始终处于上升状态，这也从侧面印证了厌胜钱市场的热度非虚。随着国内经济的快速发展，生活水平逐步提高，人们越来越重视精神方面的追求，而厌胜钱上承载着的吉祥的民俗传统文化，恰恰符合人们对未来的美好期盼。随着厌胜钱研究的不断深入以及中国民俗钱币学会的大力宣传推广，厌胜钱焉有不火之理？
我们中华民族拥有博大精深、引以为傲的优秀传统文化，而厌胜钱所承载的民俗文化也是传统文化的一个组成部分。我们这些厌胜钱研究爱好者有责任与义务深入发掘并传承厌胜钱所蕴含的优秀民俗传统文化，并使之发扬光大。
为了使更多的收藏爱好者了解厌胜钱，进而喜欢、研究厌胜钱，我们编写了这本书。同时，为了使广大爱好者能了解得更加系统直观，我们大胆地采用了以年代分大类的方式，这在以前厌胜钱研究的著作中是未曾有过的。需要说明的是，断代称得上是厌胜钱研究的核心课题，目前远未形成统一的意见，我们仅是以己浅薄见识来初步判定其年代，谬误之处在所难免，敬请专家同好见谅，并不吝批评指正。百家争鸣，既是一种研究态度，也是一种研究乐趣。
