关于日本諏訪花钱的一点研究！

在戰國時代和小笠原氏、村上氏、木曾氏並列稱呼爲「信濃四大將」之一的諏訪氏是世世代代擔任信濃第一神宮諏訪大社上社大祝職位的信濃名門。關於他的出自有許多的傳說，一般認爲的是神武天皇的皇子神八井耳命的子孫信濃國造武五百建命的後裔金刺舍人金弓的子孫。根據所流傳的系圖，金弓的孫子倉足是科野評督，倉足的弟弟乙穎是諏訪大神的大祝。此外，關於乙穎的記注也有「祭祀湖南山麓諏訪大神」的文字，可以知道乙穎就是上社的大祝。一方面，倉足的子孫以金刺氏爲自己的名字由貞繼擔任下社大祝的位置，這在《金刺系圖》中有所記載。也就是說，在金弓兒子的那個時代，諏訪大社分成了上社和下社兩部分。至於諏訪神的起源，《古事記》中也有所記載。很久以前，出雲的大國主命被迫將國家讓給了大和朝廷系的建禦雷命，大國主命的兒子建禦名方命在反抗失敗以後逃到了「科野國之州羽海」，並且沒有離開這個地方到其他地方去過。現在，諏訪大社上社的前宮的祭神是八阪刀売命，本宮的祭神是建禦名方富命；下社的春、秋兩宮殿也分別以建禦名方富命和八阪刀売命爲祭神。諏訪大社最早出現的文獻是《日本書紀》，持統天皇的五年（691）八月，由於降雨而造成了災害，天皇派遣使者前去繼嗣龍田的風神、信濃的須波、水內等神。龍田說的是大和的龍田神社、須波是諏訪神社、水內則是善光寺附近的水內神社。這裏，需要考慮的是諏訪上社的諏訪氏稱呼爲「神氏」，下社的諏訪氏稱呼爲「金刺氏」。但是，如前面說到的，古代只見到了關於金刺氏名字的記載，卻沒有諏訪氏（神氏）的。之後，諏訪氏和其一族的「神氏」被稱呼爲「神黨」，在史料中最早出現是鐮倉時代的後半期。具體的說，是文永八年（1271）《笠原信親證文目錄》中關於「左衛門尉神信親」的記載，從這裏往後才陸續有神氏的記載出現。上社和下社的諏訪氏原本都姓金刺氏，鐮倉時代以前關於諏訪神社所領的土地都記載爲「上下社領」，雖然說諏訪神社已經有了上社和下社的區分，但是所領卻沒有完全分離。直到鐮倉時代，才有了上社和下社分離的史料。在南北朝時期以後建立的「諏訪系圖」中，有員開始的第十六代子孫爲信的兒子爲仲在「前九年、後三年戰役」中跟隨源義家的軍隊。所以，到了爲信兒子的時代庶子家開始分出，開始發展成爲號稱「神党」的武士集團。「保元.平治之亂」和「治承.壽永之亂」等戰役中，都有諏訪氏子孫和一族的大將出戰。资料参考--《神家党與古科野國的興衰史》感谢大连小藤的惠让！图片也是用您现成的！哈哈
[此贴子已经被作者于2008-3-7 20:47:30编辑过]

有才

以下是引用大连小滕在2008-3-7 20:41:00的发言：有才过奖了哥哥，还要感谢您的惠让啊！！

以下是引用瞎买瞎卖在2008-3-7 20:17:00的发言：怎样快速访问园地在戰國時代和小笠原氏、村上氏、木曾氏並列稱呼爲「信濃四大將」之一的諏訪氏是世世代代擔任信濃第一神宮諏訪大社上社大祝職位的信濃名門。關於他的出自有許多的傳說，一般認爲的是神武天皇的皇子神八井耳命的子孫信濃國造武五百建命的後裔金刺舍人金弓的子孫。根據所流傳的系圖，金弓的孫子倉足是科野評督，倉足的弟弟乙穎是諏訪大神的大祝。此外，關於乙穎的記注也有「祭祀湖南山麓諏訪大神」的文字，可以知道乙穎就是上社的大祝。一方面，倉足的子孫以金刺氏爲自己的名字由貞繼擔任下社大祝的位置，這在《金刺系圖》中有所記載。也就是說，在金弓兒子的那個時代，諏訪大社分成了上社和下社兩部分。至於諏訪神的起源，《古事記》中也有所記載。很久以前，出雲的大國主命被迫將國家讓給了大和朝廷系的建禦雷命，大國主命的兒子建禦名方命在反抗失敗以後逃到了「科野國之州羽海」，並且沒有離開這個地方到其他地方去過。現在，諏訪大社上社的前宮的祭神是八阪刀売命，本宮的祭神是建禦名方富命；下社的春、秋兩宮殿也分別以建禦名方富命和八阪刀売命爲祭神。諏訪大社最早出現的文獻是《日本書紀》，持統天皇的五年（691）八月，由於降雨而造成了災害，天皇派遣使者前去繼嗣龍田的風神、信濃的須波、水內等神。龍田說的是大和的龍田神社、須波是諏訪神社、水內則是善光寺附近的水內神社。這裏，需要考慮的是諏訪上社的諏訪氏稱呼爲「神氏」，下社的諏訪氏稱呼爲「金刺氏」。但是，如前面說到的，古代只見到了關於金刺氏名字的記載，卻沒有諏訪氏（神氏）的。之後，諏訪氏和其一族的「神氏」被稱呼爲「神黨」，在史料中最早出現是鐮倉時代的後半期。具體的說，是文永八年（1271）《笠原信親證文目錄》中關於「左衛門尉神信親」的記載，從這裏往後才陸續有神氏的記載出現。上社和下社的諏訪氏原本都姓金刺氏，鐮倉時代以前關於諏訪神社所領的土地都記載爲「上下社領」，雖然說諏訪神社已經有了上社和下社的區分，但是所領卻沒有完全分離。直到鐮倉時代，才有了上社和下社分離的史料。在南北朝時期以後建立的「諏訪系圖」中，有員開始的第十六代子孫爲信的兒子爲仲在「前九年、後三年戰役」中跟隨源義家的軍隊。所以，到了爲信兒子的時代庶子家開始分出，開始發展成爲號稱「神党」的武士集團。「保元.平治之亂」和「治承.壽永之亂」等戰役中，都有諏訪氏子孫和一族的大將出戰。资料参考--《神家党與古科野國的興衰史》感谢大连小藤的惠让！图片也是用您现成的！哈哈[此贴子已经被作者于2008-3-7 20:47:30编辑过]这玩意有多少年?感觉不是很老

以下是引用西夏王朝在2008-3-8 1:30:00的发言：以下是引用瞎买瞎卖在2008-3-7 20:17:00的发言：怎样快速访问园地在戰國時代和小笠原氏、村上氏、木曾氏並列稱呼爲「信濃四大將」之一的諏訪氏是世世代代擔任信濃第一神宮諏訪大社上社大祝職位的信濃名門。關於他的出自有許多的傳說，一般認爲的是神武天皇的皇子神八井耳命的子孫信濃國造武五百建命的後裔金刺舍人金弓的子孫。根據所流傳的系圖，金弓的孫子倉足是科野評督，倉足的弟弟乙穎是諏訪大神的大祝。此外，關於乙穎的記注也有「祭祀湖南山麓諏訪大神」的文字，可以知道乙穎就是上社的大祝。一方面，倉足的子孫以金刺氏爲自己的名字由貞繼擔任下社大祝的位置，這在《金刺系圖》中有所記載。也就是說，在金弓兒子的那個時代，諏訪大社分成了上社和下社兩部分。至於諏訪神的起源，《古事記》中也有所記載。很久以前，出雲的大國主命被迫將國家讓給了大和朝廷系的建禦雷命，大國主命的兒子建禦名方命在反抗失敗以後逃到了「科野國之州羽海」，並且沒有離開這個地方到其他地方去過。現在，諏訪大社上社的前宮的祭神是八阪刀売命，本宮的祭神是建禦名方富命；下社的春、秋兩宮殿也分別以建禦名方富命和八阪刀売命爲祭神。諏訪大社最早出現的文獻是《日本書紀》，持統天皇的五年（691）八月，由於降雨而造成了災害，天皇派遣使者前去繼嗣龍田的風神、信濃的須波、水內等神。龍田說的是大和的龍田神社、須波是諏訪神社、水內則是善光寺附近的水內神社。這裏，需要考慮的是諏訪上社的諏訪氏稱呼爲「神氏」，下社的諏訪氏稱呼爲「金刺氏」。但是，如前面說到的，古代只見到了關於金刺氏名字的記載，卻沒有諏訪氏（神氏）的。之後，諏訪氏和其一族的「神氏」被稱呼爲「神黨」，在史料中最早出現是鐮倉時代的後半期。具體的說，是文永八年（1271）《笠原信親證文目錄》中關於「左衛門尉神信親」的記載，從這裏往後才陸續有神氏的記載出現。上社和下社的諏訪氏原本都姓金刺氏，鐮倉時代以前關於諏訪神社所領的土地都記載爲「上下社領」，雖然說諏訪神社已經有了上社和下社的區分，但是所領卻沒有完全分離。直到鐮倉時代，才有了上社和下社分離的史料。在南北朝時期以後建立的「諏訪系圖」中，有員開始的第十六代子孫爲信的兒子爲仲在「前九年、後三年戰役」中跟隨源義家的軍隊。所以，到了爲信兒子的時代庶子家開始分出，開始發展成爲號稱「神党」的武士集團。「保元.平治之亂」和「治承.壽永之亂」等戰役中，都有諏訪氏子孫和一族的大將出戰。资料参考--《神家党與古科野國的興衰史》感谢大连小藤的惠让！图片也是用您现成的！哈哈[此贴子已经被作者于2008-3-7 20:47:30编辑过]这玩意有多少年?感觉不是很老机制的，个人看到大正时期！

大正是咱们的哪年?

以下是引用西夏王朝在2008-3-8 16:29:00的发言：大正是咱们的哪年?大概是民国初年

以下是引用tblmonkey在2008-3-8 17:43:00的发言：以下是引用西夏王朝在2008-3-8 16:29:00的发言：大正是咱们的哪年?大概是民国初年大正大正天皇 嘉仁（たいしょうてんのう よしひと、1879年8月31日～1926年12月25日），日本第123代天皇。 现在日本平成天皇的祖父、昭和天皇的父亲。 明治天皇只有他一个儿子能存活下来，母典侍柳原爱子。父亲死去后，以皇太子身份继位，以易经的“大亨以正，天之道也”一句改元大正。成人以后，娶九条节子(贞明皇后)为皇太子妃。生有四子。即昭和天皇裕仁、秩父宫雍仁亲王、高松宫宣仁亲王、三笠宫崇仁亲王。 他在位初期，经过明治年代的接受西方的文化与思想（明治维新），国家大致平稳发展，加上时值欧洲第一次世界大战，使不少甘愿冒险的外国商人前来日本投资，造成新日本的一片繁华景象，令大正前期为日本自明治维新以后前所未有的盛世。并于当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自由的气息浓厚，后来称之为“大正民主”。
[此贴子已经被作者于2008-3-8 19:13:17编辑过]

楼主对倭人的东西如此了解,在日本工作学习过?