
大风起兮之古泉十二钗,昔时聚于银泉阁,后阁空人散,遂隐居山林,不为人所知也。今版主李瑞相邀,十二金钗重现江湖,奈何旧颜依旧,徒为故人笑耳。
余自幼藏泉,卅载无所成,皆人弃我取之。亦曾专研后黎泉母,而十年论战,久已疲敝,不足道哉。故学术一途,非我可为也。
泉海浩瀚,余得一粟,惟求美者。然世间善恶相随,美丑相生。所谓美丑何人所为?古之铸钱人也,而铸钱人必听命于其上掌权者。《咸淳临安志》记高宗颁钱式御札:“大小钱样付卿。乌背者制作颇精,与开元、崇宁所铸相似,然恐费工难办。素背者似可作式样。”文短而理明矣。故知上有求美之欲,下必从之而为;上无求美之心,下何费工为难办之事?子曰:“工欲善其事,必先利其器”,铸钱之器,以母为首也。故曰:有其母必有其子,以子可知其母也。
余常思鼓铸之术,略有心得,必雀然公之于众,以不藏私而干其私也,终为言语所累。近观《中庸》,子曰:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”似有所得。故信老子“多言数穷,不如守中”之言,复叹佛家拈花微笑之传。
吾馀食赘行者乎?不若澄心赏美泉。且录余旧诗如下:
梦里寻花花不弃,醒来独恋枕边香。
睡眼顿开花怒放,犹疑梦里藏娇娘。
结习难空花应住,春来秋长情更长。
自古风流寻常事,十二金钗梦里藏。