[讨论] 宋母的定性何去何从，古泉界现在乌烟瘴气！

其实一眼就能感受到，它是鹤立鸡群的，那种气质。是不是母已经不重要，它的市场定价就是那样，小几百的，大几百的，折二的精美可以小几千。。

东京钱丞： 从1989-1992，我与众友都是在《陕西金融钱币研究》月刊上讨论北宋有没有母钱及它长什么模样，参与者小几十人，众说纷纭谁也没见过，也没找到，是有？是无？争执不休。1995年日本钱币代表团访问中国，他们起步比我们早，1972年左右已开始了探讨，两国泉家学术切磋，其后，一直是小范围内私下研讨。及至1998-2001年，藏家、商家及学人皆有不同程度的认知，对于北宋是否存在过母钱？答案一致肯定。对于现世是否发现实物？由于在母钱标准判定上认知不同，肯定存在与否定待觅的截然观点当时即泾渭分明。我是主张存世派的，先是2002年丁一版主率先在园地公开发帖报露铜母，我是在2003年任天堂版主时也陆续发帖支持丁哥观点，后应丁哥及罗董邀，来园地接兰芳兄弟的版主，从此在园地安了家，并于2005年前后集中发表了不少关于宋母的主题与跟帖，有兴趣的新人闲了去爬楼，是有是无？相信中国话还不算太难理解的，你自已下认知结论吧。



我发此文不是为了把我的观点强加、洗脑、打压、驳斥给诸位，主要想说三点事情，即站在研究、玩赏、营利三个完全不同，但又相互牵扯的角度上，来认识北宋铜母。



①研究角度。学术探讨真理，最忌一言堂，越有争论越好，观点的相悖是有利于发现真理的，提倡肯定持有与彻底否定两个观点并存，百家争鸣。



②玩赏角度。每个玩家都有展示自已心爱藏品的权利，都有相信自己泉识的自信，都有建立在自我认知的定性权和话语权，都有泉识功力及个性所形成的赞同权与反对权。只要仅仅是善意的出发点，请理解和谅解每一个他人，也包括自我发言中的顺耳和难听。



③营利角度。商品经济时代，逐利是不可耻的，包括玩阳谋和阴谋。可耻的是哄骗和圈钱，君子爱财取之有道。望，卖家诚信自律，买家擦亮眼睛。纵他千万主意，我尽量不大意，少交智商税。



结语:



宋有母否？自已判断。我无权替任何人去下结论。



若存在宋母，标准是？你家取款与保险柜密码是？如你不告诉我，我可以认为未设。该懂的，自已会想法懂，不该懂的，怎么灌都是醉了。



各网站的、拍卖公司的、网红的、名家的、评级盒的、网下店铺的……标明母钱的可以买不？先考察人后考察货的，不妨下手。只买货不看人的，凭运气，拼腰包即可。没啥值不值的，只要开心，万金买坯狗屎也值。只要闹心，中了大奖也放弃。市场即杀场，不是你拾（拾到）漏，就是漏拾（收拾）你。玩泉，量力而行，开...

挺一把。心中有母眼界宽，自己把握度就好。

不为利为啥呢？

同版对比，鹤立鸡群。 这说得难道还不够通俗易懂吗？

既然都认不出是鸡是鹤，那就是鸡咯。诚然，有钱的话，拿鹤的价钱去买鸡，也值得炫耀。 至于说，不认得版，那可怪不得别人以鸡充鹤卖你。 有人的位置就有江湖，常在江湖飘，谁不挨两刀，看破不说破，小心挨千刀。

有没有宋母？真的不重要的，慢慢的探讨即可。荷包里还剩下多少银子够挨宰？很重要。

东京钱丞：

有没有宋母？真的不重要的，慢慢的探讨即可。荷包里还剩下多少银子够挨宰？很重要。

有意思。不过挨宰挨多了，估计就唉习惯了呀。

是的肯定是不管泉友是否认为漂亮，不是的多被漂亮迷惑，有门槛，有一个现实标准，而具体说，能写本书

东京钱丞：

有没有宋母？真的不重要的，慢慢的探讨即可。荷包里还剩下多少银子够挨宰？很重要。

老师这样的学术派现在不多了，过去看过很多您的帖子，各种探讨各种追溯各种痴迷才是玩钱币真正的乐趣，现在的钱币铜臭味太重，再加上公博之类的向金钱低头的“商人”推波助澜，一片浮躁，没有底线，只为了钱。。。

别再说母不母了，没啥意思。都是利益牵扯，母钱的标准低了，有利于市场繁荣。你好，我好，大家好。挣钱不易，不犯法就行。