鱼币或许是饰品

国家博物馆陕西青铜文化展，考古现场的切块，从这个角度看，鱼币是古人的饰品，不是压棺材的坠，也不是货币，我觉得也可以归类为花钱，有祈福压胜的用处。

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鱼币，桥梁币应该是币

鱼币，桥梁币应该是币，从鱼币和桥梁币大量发现和成堆码放等情况看，鱼币，桥梁币只是用于棺饰这种说法是不成立的，为什么鱼币和桥梁币上无文字主要是三个方面，1.鱼币和桥梁币属于早期钱币应该出现和流行于商中晚期和西周春秋以及战国早期，象早期的青铜贝，早期的无文尖首刀，针首刀，无文空首布等也有无文字现象，2.鱼币，桥梁币属于通用钱币所以不铸文字因为秦统一前六国文字字体多样当时识字的人少在一个大的范围内流通铸文字实在没有必要加上可能不限于一二个诸候国流通这种钱币铸文字不但增加工序实在没有必要，先秦货币有很多都是以地名作为钱币名字的这种钱币流通范围相对狭窄 3.鱼币，桥梁币是称量钱币，鱼代表吉祥和年年有余，桥梁布是铜簧，铜簧主要用于发音和佩代也是礼仪用器，也有吉祥的意思，就象海贝一样可作为饰品也可以作为钱币，棺材上装饰由贝币，鱼币，桥梁币也是很正常的事，就象六七十年代的人拿分币折菠萝折帆船你难道说这些分币不是钱币吗？。

随身携带的多是玉鱼，铜鱼是悬挂于棺椁周边的。由图一中的介绍可以看出，配合其他材质珠串悬挂于棺周。当然，每样东西的用途都不是单一的，可以做多用途的装饰。在远古时代一般等价物还未定型之时，其充当货币职能也是有可能的。本人喜好桥梁和铜鱼，但只当做是铜饰品收藏，其本身已经很美啦。（以上仅个人看法，期待有关考古资料的面市）

形制如此无规律，很难定性为钱币。若有一坑一制的特点，则有因葬而制的可能，所以才会出现同坑同制，不同坑则不同制的特点。两河流域一些小国小部落，若以渔为生，可能以鱼为图腾，也有可能以鱼为牲，死后以铜制鱼，带入墓中，以为铜鱼牲；也可能是认为人死后，要带这种鱼形钱币，以事鬼神。我不认为这是钱币，至少不是给活人用的。仅是个猜想。