辽供养：大吉万万？请赐教

“卐”符号随着藏族文化的历史进程留传了几千年。“卐”作为“永恒”、“永生”的标志有着极其深刻的文化学涵义，在藏文化的深层结构里一直影响着人们的思维方式。二、“卍”符号的象征“卐” 符号从远古至现在之所以没有因岁月的变迁所湮没，且在世界范围内都曾经流行，表明它并不是一个一般意义的符号，而是有其特殊的内涵。“卐”符号最早为人类所奉的太阳神或火神之象征，及后指梵文喻‘胸部的吉样标志’，……属释迦牟尼三十二相之一。世界上许多民族都曾把“卐”符号作为古代宗教的标志。“卍”符号有两种写法、两种含义，即顺时针“卍”和逆时针“卐”，分别代表佛教和苯教。目前学界对“卐”符号的象征寓意归纳如下：1、是汉字中的一个“万”字；2、鉴于此图像出现于如来胸臆，故说其寓意为佛教“轮回”之说的表象；3、该图像具备了汉字方块的形式结构，故而说它是被遗失了的“刻划在六千年前甘肃马家窑彩陶文化陶器上的一个汉字”；4、由于这一符号曾铸在我国战国时期中山国以象征王权的青铜钺上，故说此图“是代表一个种族的图腾符号，或是一种独特的符号----族徽”，因而隶它是中国历史上商周以来曾显赫一时的北方狄族一支“白狄的族徽”；5、史前原始萨满教“灵魂不灭”观念可祖先崇拜的艺术表象，“而其功能则是原始社会人们的一种精神文化生活，为发泄情感、表达愿望、表示意志，意在祈求祖先赐福、消灾免祸为其自身的目的。所以“卐”符号图像，便是原始宗教通过它团结民族、保护族人或谋事有成的信仰艺术表记”。
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此外，还有如下观点：一是认为“卍”纹样有可能从太阳图案演变而来，故说此图象征着“太阳崇拜”；二是认为象征生殖崇拜的表象；三是认为“卍”纹样在马家窑文化中是蛙肢纹的抽象变形；四是认为“卍”纹样是用来记事的；五是认为太阳或火的象征；六是象征风轮。七是在西藏原始苯教中具有吉祥和生命不息之意。（一）国外“卍”符号的象征美国人种学家摩尔根在《古代社会》中说：“姿势及符号语言似乎是原始的东西，是发言分明的语言的姐姐。……进化了二者仍然不可分离。是的，姿势语言或说肢体语言以及符号语言，和发言分明的语言就像姐妹一样，总是相伴而行的。就是人类步入数字化时代，计算机语言普及时，姿势语言和符号语言也没有消失。在时间的隧道里，以远古中走来的卍、十、中国的太极、古埃及的甲壳虫之类的符号，都释放过或还在释放着能量，它们对人类文化产生过正面的或负面的影响。因此，不要怠慢了历史上有过的或者还会产生的符号语言，它告诉你的，比起一个方块字要多的多……”纳瓦霍印第安人以“卍”符号象征风神雨神。印度认为“卍”符号以“右旋者为善神象鼻天的象征符号，代表阳性本原，代表着在白天从东至运行的太阳，并且是光明、生命、荣耀的标志”，以“左旋者乃是女神时母的象征符号，它代表着阴性本原，代表着在黑夜从西至东在地下世界运行的太阳，并且是黑暗、死亡、毁灭的象征”。古印度的印度教、耆那教，都以“卍”为吉祥的标志，将“卍”符号写在门庭、供物和帐本上。在耆那教的宗教仪式上，“卍”和宝瓶等是象征吉祥的八件物品之一。“卍”在梵文里读音“室利蹉洛刹曩”，意为“致福”，旧译为“吉祥云海相” 或“吉祥海云”，（即大海与天之间的吉祥象征）。佛教把“卍”认作‘欢喜天’。
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古印度的印度教、耆那教，都以“卍”为吉祥的标志，将“卍”符号写在门庭、供物和帐本上。在耆那教的宗教仪式上，“卍”和宝瓶等是象征吉祥的八件物品之一。“卍”在梵文里读音“室利蹉洛刹曩”，意为“致福”，旧译为“吉祥云海相” 或“吉祥海云”，（即大海与天之间的吉祥象征）。佛教把“卍”认作‘欢喜天’。据载，巴尔蒂斯坦（现隶属巴基斯坦联邦直辖北部地区），还广泛存在着左旋和右旋两种“卐”符号。“在巴尔蒂斯坦，自古以来就将“卐”作为吉祥的符号。在佛教时代，人们在一块白布上用麦粒组成“卐”符号，让新郎新娘坐在上面。人们相信这样能使他们生活富足、平安、美满。在巴尔蒂斯坦的古代宫室、修道院、清真寺和堡垒里，特别是门和房顶上，“卐”符号至今仍到处可见。”现在，人们更是将“卐”符号当作当地文明的标志。伊斯兰教传入后，“卐”符号又成为清真寺和伊斯兰修道院的建筑装饰图案，成为藏文化和伊斯兰文化相融合的极好例证。公元8世纪北安贝兰爱尔兰和盎格鲁—撒克逊的原始艺术中，宇宙中心轴世界树通天主干上的12个“卍”字象征宇宙之轴周围通天的引力。英国著名艺术理论家贡布里希的老师埃曼纽尔. 洛威曾提出，大部分装饰图案的渊源和目的可以用“驱邪”功能来解释。

对“卐”符号的寓意，也有完全相反的看法。如：英国著名美术理论家贡布里希在其名著《秩序感》中称“卐”符号为“曲十字”。他认为“卐”符号是一种“正在运动中的形式”，“使人联想到罪恶的图形”，并分析了“卐”符号的成因以及为何它会体会出一种“动态感”；“这个图形向来被认为是富有运动力的。这种运动力是怎么来的呢？为什么对称的希腊十字架给人以平衡感，而曲十字看上去会翻转呢？……我认为，这种动态感是我们用原始印象对多余度进行检验而得出来的。如果曲十字真的在转动，这种检验将会是很容易的，因为当每条边都转过同一个位置时，我们很快就会看到它与其它的边是相等的。而希腊十字架则无需转动，我们就知道它的四条边线是相等的。”他说“卐”字符号具有“动态感”的分析，是这个符号能与火、永存、万象等意义联系在一起的深层原因。他又称“卐”符号是“使人联想到罪恶的图形”。美国人类学家魏勒将“卐”符号描述为：“像诺斯替教徒的标志一样，它也代表着性结合，但属于一妻多夫制的结合”。他还说：“古腓尼基人和其他东方人都使用它，把它叫做‘四大神的十字架’。它的根据是特定的亚洲风格，即在西藏历史上所盛行的一妻多夫制，一个女人有几个丈夫。它在图形上表现着四个男性器官伺奉着一个女性器官。这也可以说是一种性合崇拜在母系氏族社会内涵的深刻的反映。”（二）国内“卍”符号的象征“卐”古时译为释迦牟尼三十二相之一“吉祥云海相”的胸部吉祥标志。原为古代的一种符咒，护符或宗教标志，被认为是太阳或火的象征。

据《辞海》载：“卐”(wan 万)是“古代的一种符咒、护符或宗教标志；通常被认为是太阳或火的象征。“卐”字在梵文中作（srivatsa室利靺蹉），意为‘吉祥之所集’。佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的‘瑞相’，用作‘万德吉祥’的标志”。另据《辞海》释为：“夫妻二身相抱，……”。据《辞源》载：“卐”本不是文字，而是佛教如来胸前的符号，意思是吉祥幸福。北魏菩萨流支《十地经论》译为‘万’字，由于唐朝就把雍仲字列为汉字，武则天制订该字时沿称万字，并誉之为“吉祥万德之所集也”。
                    河姆渡人的太阳和太阳鸟崇拜纹饰，所装饰的生活用具和生产工具还有刻花豆盘和刻纹陶纺轮。这些都是出土于距今近7000年的第四层文化遗址。刻花豆盘为泥质灰陶圆钵形，盘内的旋转“卍”符号与四鸟合一的抽象图案，很像距今7000年与河姆渡文化同期的两河流域苏末尔人四羊合一太阳旋转纹。苏末尔人盆底纹样围绕中心“卍”符号的四鸟衔鱼旋转纹，很像河姆渡人的围绕中心“卍”字的四鸟喙旋转纹。萨马拉彩陶中的太阳神，两羊追逐相合、四羊以生命树为中心的追逐相合的几何图案化和四羊追逐相合的巨大生命与运动的旋律，就是太阳火焰光芒的旋转，这里以羊为象征的太阳，靠着羊角的流动和辅助线条的飞动旋转起来了，静止的太阳符号旋转起来了，变成了“卍”符号。在另外的彩陶纹中，以“卍”为中心的四只长脖子衔鱼的鸟，靠着伸出的翅膀的流动和环鱼的追逐旋转起来了。“太阳扶桑树旁饰向右转红“卍”字太阳，太阳若木树旁饰向左转黑“卍”字太阳。象征太阳由东向西，日出日落，周而复始，永生不殆；人之生死亦如太阳东升西落，由阳到阴，亦即由一个阳世转到另一个阳世，死而复活、永生不死”。

大吉万化＿货＿钱．

以下是引用ly552000在2008-1-7 21:16:00的发言：奇特好钱,恭喜