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    【古泉园地·秋拍】十月齐聚潇湘古泉荟萃,廿年共度春秋园地相约

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    楼主 发表于2019-09-30 15:46:03
    — (admina) 执行置顶操作 (2019-09-30 16:37:57) —

     

            2019年,岁次己亥之秋,适逢园地廿年华诞,二十年风华,加冠之岁,三十万海内外泉友,额手相庆。故此奉七百余精品,成20周年拍卖,以飨众友。

           杂项拍卖,上集上古青铜之翁甑钟鼎,中得汉唐镜鉴之明莹水月,下取明清佛像之宝相庄严,品质之精,不负潇湘古韵。钱币拍卖,方圆之中,集历代芳华;秦汉经典,唐宋古韵,元明数珍。

           二十载疾风识劲草,二十年磨砺还坚劲,我只待长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。谨此诚邀,广大泉友,潇湘一聚,赏鉴评点,莼羹鲈脍,朝花夕拾。

    网络预展:2019年9月30日18:00--10月16日8:30 

    现场预展时间:2019年10月17日--10月18日9:00-18:00 
    预展地点:长沙潇湘华天大酒店五楼芙蓉厅
    拍卖时间:

    2019年10月19日(杂件)上午9:00开始

    2019年10月20日钱币)上午9:00开始 (现场与网络同步)

    拍卖地点:长沙潇湘华天大酒店五楼潇湘厅

         预展期间网络出价有效,开拍以预展结束时的显示价格为起拍价,开拍采用现场和聊天室同步进行。由于网络因素,落锤以现场为准。聊天室和现场参拍都需要缴纳保证金,请在开拍前及早办理,以免耽误您的正常参拍。(如何缴纳保证金:https://www.chcoin.com/art/4671.html

    拍卖地点:湖南省长沙市芙蓉中路593号潇湘华天大酒店五楼潇湘厅

    微信预展链接:

    https://live.chcoin.com/exhibit/view-9-0-0-0-3.html 

    本场拍品共775件(杂项295项,钱币480项

    杂件1019日上午九点开拍,钱币10月20日上午九点开拍

    以下为本场部分拍品推荐,更多拍品请点击“登录官网查看”,谢谢!

    北宋 皇宋通宝 九叠篆

    尺寸:25.6×1.3mm 重量:4.2g
    估价:600,000元 以上
    说明:大名誉品。极美品。皇宋通宝九叠篆,为古钱书法中的精品代表,数量稀少,属于历代古泉中的大名誉品。铸造于北宋仁宗年间。九叠篆又称上方大篆,多见于唐宋印章,在钱币上乃前无古人,后无来者之首创,篆书笔画反复折叠,盘旋屈曲,点画皆有纵横两个方向,填满空白部分,求得均匀。兼具铸造艺术和文化艺术之美。

     

    二圣除魔箓 花钱

    尺寸:70.5×1.7-2.1mm 重量:54.5g
    估价:150,000元 以上
    说明:此币整体设计精美,纹饰古朴、线条流畅,铜质温润、保存完好,是为传世之物。一面环绕双凤,凤眼灵犀,造型灵动优美。女性在辽代社会具有崇高的社会地位及深远的政治影响,两只凤的形象出现在压胜钱上正是该时期风俗文化的有力体现。另一面正上盖刻降魔大印,周围星辰拱卫,两侧分列二神,手持宝刀 利刃,正合力降服一只妖魔。其中左侧神祗的脚下滚落宝袋一只,题材或与遗失或盗宝有关,详情今已无考。该品种存世罕见,或仅一二品而已。

     

    金代 符文辰生星官图 花钱

    尺寸:59.5-59.7×3.2mm 重量:65.9g
    估价:150,000元 以上
    说明:极美品。金代辰生本命星官背符文花钱,存世量极罕见,是生肖套花中“不可能”集齐的品种之一。

    金 泰和通宝 折十

    尺寸:44.4-45.0×3.0-3.2mm 重量:19.9g
    估价:800,000元 以上
    说明:极美品。自清朝乾隆时期钱谱收录泰和通宝起,断续有藏家泉家对泰和通宝进行结论性总结。在《简明古钱辞典》中解释泰和通宝:“金章宗完颜璟泰和年间(1201—1208)铸,此钱史志未载,有小平、折二、折三、当十四种,均极稀罕。”本次拍品之泰和,面文‘泰和通宝’ 四字楷书,直读,瘦金体味
    甚浓,章法华美,制作精良,光背无文。钱径 4.53 厘米,重 19.8克。早年出自江西藏家,后经辗转,为上海藏家秘藏数十载,此钱为《沈鸣镝七十寿泉》所收录。

     

    南宋 端平元宝 定伍北下 铁母

    尺寸:36.7×2.2mm 重量:12.8g
    估价:100,000元 以上
    说明:极美品。端平为南宋理宗赵昀年号,端平元宝有铜和铁两种材质。此钱为直读,背"定伍"意为嘉定府丰远监(今四川省境内),伍为记值五文,"北下"为方位。铁母为铁钱之母钱,工艺精湛,更兼此钱包浆温润,文字有宋楷之风,故为历代藏家所宝之。

    南宋 进德修业 花钱

    尺寸:48.4×3.8mm 重量:39.2g
    估价:300,000元 以上
    说明:南宋四川压胜钱双璧——“仁义道德”与“进德修业”  “仁义道德”背“行”钱。正面四字书法,为秀丽而不失稳重的小篆,背面为楷书“行”字,它的钱文和铸工都非常精致优美,铜质细致温润,轮廓穿口规矩大方,书法与题材透出浓郁的儒家文化气质。其风格符合南宋时蜀中钱币的特征,绝非当时一般人家的寻常物用。“进德修业”钱。南宋时铸造于四川的珍贵压胜钱,钱文真书,古朴端庄中不失意趣,大气雄健中又不粗鄙。以这样的钱文书法配以“进德修业”这一典型的儒家题材,可谓恰当而和谐,体现着古代钱币设计者的匠心独运。宋代蜀中的士大夫把这样的话,铸于钱上,作为座右铭,在把玩之余,又收警戒之效,自我完善的精神追求可在此钱上见一斑。

    南宋 仁义道德 背行 花钱

    尺寸:47.2-48.3×3.5-3.7mm
    重量:34.8g
    估价:300,000元 以上

    清 富寿康宁篆书 宫钱

    尺寸:58.8-59.3×8.8mm
    重量:170.3g
    估价:400,000元 以上
    说明:极美品 新加坡著名藏家旧藏。清代福(富)寿康宁宫钱,陈光扬及抱一阁名家递藏,铜质精良,制作规整,厚重压手,鱼脊背非常罕见,为清代宫钱中之精品。

    清 咸丰通宝 宝福一百 样钱

    尺寸:70.2-70.6×6.8-7.4mm
    重量:185g
    估价:300,000元 以上
    说明:极美品,地章和外缘精修,侧缘几无气孔。福局钱厚重大气,也难见如此精美工艺的宝福一百。文字和地章都精修加工,铜质也较普品更为精良,样钱工艺无疑。

    十二生肖 高浮雕 花钱

    尺寸:73.7×3.8-4.1mm 重量:98.3g
    说明:极美品。
    估价:250,000元 以上
    高浮雕宝相花背十二生肖花钱,包浆温润如玉,图案线条流畅,文字粗犷豪放,为目前所见同类版模最佳者。

    清 咸丰元宝 宝源当百 进呈样钱

    尺寸:47.6×3.9mm 重量:44.2g
    估价:50,000元 以上
    说明:极美品。进呈样钱,系清代京省各局进呈内府之正品,为留档备查所用,因是地方进呈宫中之物,故制作精整,形制逾常,较之行用子钱有很大的不同。因进呈样钱极为珍罕,其标准器更为难得,此钱,文字犀利如刀斩,铸造精整有异于常品,边道打磨采用直边工艺,更兼通体镜面工艺,使此钱在阳光下看熠熠生辉,宝光乍现,定为样钱无疑。

    新莽 国宝金匮 直万

    尺寸:63.0×33.0×4.2mm 重量:31.5g
    估价:300,000元 以上
    说明:极美品。“国宝金匮直万”最早面世应该在清道光年间,据翁树培《古泉汇考》中刘燕庭附注曰:
    “道光戊申冬日,鲍子年孝廉自青门寄一拓本,文曰‘国宝金匮’,篆书,甚遒劲,亦当是汉魏六朝之别品,云陕西近时出土者。逾年已酉余归京师,适苏兆年自秦中寄售陈太史寿卿,寿卿以赠余,因附记之于此”。此钱仅存上部残件,拓本见于李佐贤《古泉汇》贞集无考品中。罗宏才先生在《新莽“国宝金匮”钱流传、作伪及出处》(《中国钱币》1994年第2期)一文中,对“国宝金匮”的流传经过做了详细的考定,据记述:“约在民国八、九年前后,西安城西北隅杨家城(汉未央宫遗址)一带农民在耕地时发现‘国宝金匮’钱一枚,乡人不知此钱珍贵,以贱值售与跑乡收货的西安回民坊古玩小贩”。后来这枚钱经文物鉴赏收藏家阎甘园过目确认,急命其长子阎履初购回此物,数年后售与沪上大藏家余挺生,因索价千金成交引起很大轰动。为此上海《晶报》于壬戊年二月二十九日(1922年3月27日)发表了余大雄《记新莽第一宝泉》文章,文中对这枚“国宝金匮直万”钱的出处与考论甚为翔实,且介绍所得之经过更为详细:“丹翁之友阎氏,得此泉与西安,今春持以至沪,丹翁为介于寒云,寒云迟未果取。丹翁恐落于市侩之手,亟取而自有之。家君素嗜古泉,见寒云之不取,而又恐丹翁之或弃也。乃谋索请丹翁,丹翁慷慨,举以为家君寿,家君亦以千金为丹翁报焉”。后又据张絅伯披露:“余挺生旧藏后让叔驯,计直二千金。”由此看来,此品最后归宿为泉界大藏家张叔驯所得,抗日战争时期随主人远走他乡,不知所归。据传,西安出土的另外一枚,先是由英国人纽满(E.A.Newman)所得,后让与张絅伯,再后归上海收藏大家陈仁涛。此泉完整无缺,品相上佳,后随陈流入香港。50年代初,在周恩来总理的亲自过问下,经张絅伯先生周旋,由政府花钜资将其购回,现藏中国国家博物馆(原中国历史博物馆)。这枚精品是
    国内目前唯一公开展出的,且被文博界和收藏界视为珍品。 “国宝金匮直万”是王莽最后一次货币改革所铸造。传统历史中,王莽是一个极其复杂的历史人物,从其大胆地实行改良政策来看,其不失为一位有胆略的政治家。虽然其货币改革是失败的,但其所发行的一系列钱币却是古钱史上的精品。“国宝金匮直万”即是一例,因其币值过高,发行时间短,故存世极罕,为中国古钱“五十名珍”之一;加之其近乎神化般的传奇经历,故即使历经百年沧桑,其仍被文博界和收藏界视为古泉魁首奇珍。

    战国 楚 金币

    重量:30.7g
    估价:130,000元 以上
    说明:极美品。公元前689年楚文王铸黄金货币邑爰,邑为楚国都名号,背部多有刻文,流通时切割成不同的碎块,存世稀有。公元前278年秦将白起攻破楚郢都,楚倾襄王东迁陈城(今河南淮阳)至考烈王二十二年(前241年)因参与诸侯攻秦不利而迁都寿春,楚以陈城为都前后37年,此期间铸陈爰,存世罕见。近年来发现的此品,词义尚未得到统一解释,诸谱未录,当为首见品。

    宋代 苏宅韩五郎 十两型 金铤

    重量:343g
    估价:200,000元 以上
    说明:铤型饱满端正,金色温润纯净,戳记清晰古朴,保存状态完好。极美品。

    明 嘉靖 广东盐课提举司 五十两 银锭

    重量:1856.6g
    估价:250,000元 以上
    说明:明代“广东盐课提举司收到嘉靖四十五年冬季重□堂银五十两正 吏冯维浩 银匠 徐德” 锭面錾刻铭文三十四字,镌刻深峻流畅,均可辨识;锭身通体五彩银光,锭形优美,具有极高的明代财税史实物史料价值和文物收藏价值。盐课提举司为官署名,管食盐产运销的机构。元代开始设有广东、广海二盐课提举司。明代分设四川及广东海北等七处,另辽东称煎盐提举司。各置提举、同提举、副提举等官。下辖各盐仓、盐场和各盐课司。申时行等万历重修的《明会典》有载:“正德十四年奏准广东铁税置厂一所于省城外,就令广东盐课提举司正提举专管盐课,付提举专管铁课,凡一切事宜听巡盐御史总理戴璟编辑的嘉靖【广东通稿初载】记载:正德末议者谓:盐铁一体,令盐科提举司告纳军饷 给票填指地方,往复查验甚严 铁课不宜独异 宜于广城外批验所旁置厂 委提举贰官一员专掌其事

    清 闽海关 十二年三月 陈长泰 十两银锭

    重量:368g
    估价:500,000元 以上
    说明:清•福建“闽海关 十二年三月 陈长泰”十两银锭

    闽海关是清代在福建设立的征税及海关管理机构,它创设于清康熙二十三年(1684)。闽海关是清代最早设立的四大海关之一(其余三个是粤海关、浙海关、江海关),闽海关各口岸遍布福建沿海,其所征收的关税成为清政府财政收入的重要来源之一。现今有少量闽海关银锭存世,这些当年闽海关为上解关税银而铸造的银锭,成为见证清代闽海关历史的重要文物。当年闽海关征收的关税主要为白银货币,既有造型各异的传统元宝银两,还有在我国流通使用的外国银元。为上解这些关税银,闽海关将收到的白银货币重新熔铸成标注有“闽海关”字样的银锭,以此标明上解的银两是来自闽海关的关税银。现今存世的闽海关银锭,都是十两重的圆形银锭,重量在370克左右。锭面有三个戳记,铭文成品字形排列,正上端戳有“闽海关”字样,文字从右往左排列,两侧分别打有铸造纪年、铸锭银匠铺号或银匠姓名的戳记。如“闽海关 十三年八月 陈长泰”。从存世的闽海关银锭实物观察,铸造纪年有元年、六年、七年、十年、十二年、十三年等几种,但是没有写明年号,无法从简单的纪年上去判断其准确的年代。铸锭银匠铺号或银匠姓名有陈长泰、张慎泰、蔡万安等。其侧面形状似馒头,故也有人形象地称之为“馒头锭”。

    尺寸:190.0×210.0mm 重量:2847g
    估价:150,000元 以上
    说明:铸造精整,纹饰极尽繁复,顶钮饰透雕蟠螭纹构成,层次丰富,主次分明。通体满施云龙纹,器型庄重霸气,世所罕见。

    兽首错金银 带钩

    尺寸:155.0mm 重量:161.6g
    估价:250,000元 以上
    说明:极美品。为王公贵族所用。带钩是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩,亦是身份象征,起源于西周,战国至秦汉广为流行。多用青铜铸造,也有用黄金、白银、铁、玉等制成。不仅形式多样,而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺。其所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。此带钩青铜质,弧形,兽钮,不仅造型优美,纹饰流畅,而且采用鎏金、错金、错银等多种工艺进行装饰,通体金银相间,极尽宝光贵气,为同时期带钩中可遇不可求之顶级佳品。出版著录:北京匡德2014春季艺术品拍卖会《铜杂·金石篆刻艺术》Lot:008

    单龙镜 八棱

    尺寸:180.0×5.8mm 重量:771.8g
    估价:100,000元 以上
    说明:有裂。美品。八出葵花形,圆钮。主纹饰为单龙,龙身绕钮盘曲,龙头在右,面向中心作吞珠状。前肢张开,后肢上翘于龙尾缠绕,张口吞珠,背鳍、腹、甲、鳞片、肘毛均刻画细密,龙爪劲健,伸向四方。龙身周围流云衬托,龙腹下饰有祥云纹。整体纹饰刻画细腻,强健腾跃的龙体和矫健的四肢具有独特卓异的律动美和力度美,将飞龙威武雄健之势表现的淋淋尽致。充分体现了此龙纹镜的磅礴气势和阳刚气概,并且尽情地寄予着炎黄子孙的祥瑞思想,更显示出中华神龙的阳刚之美,华夏之魂的伟大气魄。纹饰构图巧妙地运用了镜钮,从而表现出一个「单龙戏珠」的含义。据说,这「珠」起源于道家炼
    丹,认为「珠」是神龙吐出的丹田之气所结而成;又有「龙珠」为佛教法宝所化之「摩尼火珠」之所;或又相传为「水神戏日」的象征。而在龙的整体构成来看,这颗「龙珠」恰似一个牵动神龙活动的「点」,使龙形可转折、可翻卷、无穷无尽而增添了无穷活力。单龙戏珠,以珠烘托,变化无穷,既充实了寓意象征的内涵,又丰富了装饰美化的表现力。此镜镜缘处有几十字刻款,虽因年代久远不可辨识,但是辽金时期有数十字刻款的单龙镜十分罕见。再加上此镜纹饰刻画生动,铜质极好,铸造精良,是铜镜收藏中少见的精品。

    马球镜 尖八角

    尺寸:200.0×11.5mm 重量:1539.1g
    估价:300,000元 以上
    说明:极美品。八出菱花形,伏兽钮,山岳钮座。围绕镜钮,饰有三骑狩猎者,猎物分别为鹿、野猪、野兔。猎者姿态矫健,或回首张弓引箭,或策马扬鞭,或持矛追赶,猎物奔跑逃窜,刻画极精细入微,小到猎人的服饰、马缰都刻画的栩栩如生,唐人好狩猎,这面狩猎纹镜正是当时这一风气的写照,极写实的构图,也为我们了解当时的社会风情提供了很好的素材,铸造精湛,是难得之收藏佳品,狩猎纹极少现于拍场,极为精美。唐人喜狩猎,得力于统治者的提倡,《资治通鉴唐纪十一》卷一九五记,唐贞观十一年(637年)太宗说:“上封事者皆言联游猎太频,今天下无事,武备不可忘。”《唐会要 狩》中曾有记载:“贞观五年正月十三日,大狩于昆明池,藩夷君长咸从。上谓高昌王曲又泰曰:大丈夫在世,乐事有三。天下太平,家给人足,一乐也。草浅兽肥,以礼畋狩,弓不虚发,箭不妄中,二乐也。六合大同,万方咸庆,张乐高宴,上下欢洽,三乐也。”唐代宫廷和高官显贵以狩猎为乐事,杜甫《哀江头》:“昭阳殿里第一人,同辇随君待君侧。辇前才人带弓箭,白马嚼齿黄金勒。翻身向天仰射云,一箭正坠双飞翼。”同时,唐代的狩猎也是上层社会的娱乐兼武备,李白《行行游且猎篇》:“半酣呼鹰出远郊,弓弯满月不虚发。”这面铜镜上的图案正是狩猎这方面的写照。

     

    三龙海兽镜

    尺寸:170.0×15.5mm 重量:1200g
    估价:300,000元 以上
    说明:有裂修。极美品。圆形,伏兽钮,一圈连珠纹高圈将铜镜纹饰分为内外两区,内区为高浮雕的三只团龙和三只海兽相间环绕镜钮,神兽造型各不相同,其间点缀缠绕的葡萄叶蔓和果实,三只海兽奔跑嬉戏,表情姿态各不相同,细微处又各有妙趣。三龙身体屈曲盘旋,浑身龙鳞密布,后肢伸展,肌肉强健有力,姿态优美灵动。海兽脊背清晰,团龙鳞甲细微,葡萄枝叶刻画精美,整体铸造工艺精湛。外区葡萄枝蔓间雀鸟飞翔穿梭,瑞兽奔跑向前,一派鸟兽闹林、生机勃勃的田园景色。镜缘环绕一圈忍冬纹。葡萄镜之名最早出自宋代徽宗敕撰,王黼编纂的《宣和博古图》,到清代梁诗正等奉敕纂修的《西清古鉴》时将“海马”改为“海兽”,此类镜从此统称“海兽葡萄镜”根据考古发掘报告,此种镜只流行于唐高宗、武则天至唐玄宗开元年间,为盛唐特产器物,且墓主人皆是皇亲国胄、高官显贵,证明此镜非一般百姓所用,多是宫廷官造,御用赏赐之物。唐代铜镜是中国古代铜镜史上的第三个高峰。而此时出现的海兽葡萄镜体现了这一高峰时期,铜镜铸造技艺发展的鼎盛时期。海兽葡萄镜的出现,是高浮雕艺术在以铜镜为载体的具有创造性的艺术形式的具体实践。它所带给人的美感是有开创性的。此面葡萄镜华丽富贵精美大气,团龙和海兽的组合相得益彰,整体构图动静有序,刚柔相济。体现在这面铜镜的尺寸与精湛的高浮雕铸造技艺上。圆形而具有张力的美和高浮雕三维立体的形态相结合,光莹剔透,华光四溢。如此精湛的工艺和强烈的艺术表现使这面三龙海兽葡萄镜极具艺术的观赏性,是铜镜收藏中不可多得的精品。

    双犀牛纹镜

    尺寸:240.0×5.0mm 重量:1542g
    估价:200,000元 以
    说明:有裂修。极美品。圆形,圆钮,钮左右两侧各有
    一犀相对立,双犀体态丰腴肥硕,四肢粗壮有力,头首有双耳,额、唇上各有一角,身上满布涡状鳞甲,鞭尾后垂,体态端祥,镜子上方有带栏围之竹林,下方有山林水渎,花草祥云点缀, 似表示此双犀应为唐朝皇室圈养之祥瑞之物。古人认为,犀牛是一种神秘的灵物,在古代中国曾经存在过,商代青铜器中的犀牛尊就是明证,而见诸文字著述的则更为多见。《墨子·公孙篇》记载:“荆有云梦,犀兕麋鹿满之。”可知犀牛当时主要生活在西南和江南一带。到了唐代,中原一带野生犀牛已绝迹,在京畿苑囿中所豢养的犀牛是来自热带和亚热带的贡品,对中国的水土气候并不适应。白居易的《新乐府·犀牛》描写了外来犀牛在长安冻死的情况。此面铜镜的犀牛形象并不如早期青铜器上的犀牛肖似,更能证明唐时犀牛较为罕见。此镜镜体较大,通体白光,为铜镜收藏中较少见品种。

    特大铜镜

    尺寸:530×18mm
    估价:300,000元 以上
    说明:明代“福寿双全”镜、圆形,平顶圆钮,钮上刻有太极双鱼图,钮座饰有蝶恋花纹,钮座外饰有凤戏牡丹和游龙戏珠纹饰,代表龙凤呈祥,整个钮区纹饰寓意阴阳协调平衡,爱情美好甜蜜,婚姻美满吉祥。钮区外铸有“福寿双全”四字,呈十字状分布,字口深竣古拙。每字两侧饰有两位仙人,合为上洞八仙,从“福”字左起,顺时针排列依次为曹国舅、汉钟离、铁拐李、蓝采和、韩湘子、何仙姑、吕洞宾、张果老。八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,从明代吴元泰《东游记》中开始定型。由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,多为百姓所喜爱,从明代至今一直是吉祥纹饰。四字间饰有佛教八宝纹,从“福”字左起,顺时针排列依次螺、轮、花、伞、鱼、结、盖、瓶,代表万事吉祥如意。“福”上方还饰有寿星捧蟠与观音赐福及日月,代表福寿双全,“寿”字下方饰有金童玉女及聚宝盆,代表金玉满堂。此外镜背上还饰有灵芝蟠桃纹、蝠鼠吊金钱、磐纹、折枝枇杷纹等吉祥纹饰。诸多纹饰合为一起即为群仙祝寿赐福纹,有诗云“万岁蟠桃海上栽,得道鹿骨换仙胎。南海阆苑三千远,大慈大悲赐福来。钟离点石把扇摇,果老骑驴走赵桥。洞宾背剑清风客,国舅瑶池品玉箫。彩和手执云杨板,拐李先生得道高。仙姑敬奉长生酒,湘子花篮献蟠桃”。素卷缘。吉语镜在明代大为流行,但多是纯四字或八字吉语,内涵欠缺。如此镜内容极为丰富寓意多重,实乃罕见。从钮区开始的“家和万事兴”“龙凤呈祥”到主纹饰的“福寿双全”“金玉满堂”等。八仙与八宝纹及其他吉祥纹饰,每一个纹饰都有自己的寓意,将诸多吉祥寓意汇于一镜,更体现铸镜工匠的构思巧妙技法高超,也表现出此镜在当时价值档次之高,再加上此镜镜体极为硕大,保存较为完整,是同类镜中不可多得的藏品。

    清 康熙 度母像

    尺寸:235.0mm 重量:1630g
    估价:200,000元 以上
    说明:极美品。十七世纪汉藏风格,铜鎏金,整体造像风格特征明显为康熙时期铸造的精品造像,造像精美的铸造体现的是创造者所流露的艺术才华与其造像所源自的风格所呈现的制作来源。此尊造像三折枝式站立,左手置胸前结说法印,右手掌心向前。莲茎与肩齐,头戴五花冠,头顶结发髻。两条发辫搭在两肩上,轻柔而下。头部具圆融饱满之相,五官刻画精细端丽,工艺简练娴熟,应是成熟期的造像产物。嘴角微开,显露喜色,双目垂视,表情宁和、明朗。上身袒露,沿着左肩垂下一圣带。下身着贴体薄裙,明透中显示出胯部的丰腴之美,飘带披在两肩,经过手腕缠绕垂两侧与薄裙连成一个大的体面,使站姿的造像增添了稳重感。胸前和腰部的珠饰华丽,有溢彩华光之气。造像身姿之美取传统的三折式样,整躯观之筋藏肉盈,具丰姿飒爽之神态,经过工艺之细腻修饰于毫末,可见精工之深入。薄裙、珠饰、莲花的搭配更增添了华丽瑰伟的气象。薄裙具漾动感,与造像的身姿配合更突出了佛像的美感。华丽不失简约的艺术表现,颖丽而修美的律动身姿越显和祥之美,一种华美的精细造像如清水出芙蓉婷立而展现于世人的面前。此尊造像是集精美绝伦与精微刻画于一身的康熙时期的优秀典范之作。

    清 康熙 法语界文殊菩萨

    尺寸:高:45cm 重量:5500g
    估价:1,000,000元 以上
    说明:极美品。法语界文殊菩萨属于无上瑜伽部修法,在藏地极少流传,故其造像较为鲜见。主尊头戴花冠,四面八臂,相容寂静。上躯袒露,下着裙裳,佩戴璎珞钏环,帛带飘拂。诸手分持念珠、权杖、经书、弓箭和施与印。头光火焰纹刻划繁密,层次分明。其明妃左手当胸做说法印,右手做与愿印,舒坐于文殊左腿上。背光饰以宝相花,花团锦簇。装饰极为繁密,做工极为细致,或为最高级大喇嘛所供养。

     

    清 乾隆 迦陵频伽 鎏金造像

    尺寸:140.0mm 重量:866.5g
    估价:300,000元 以上
    说明:极美品。在佛教经典中,称其为极乐净土之鸟,以其鸣声来形容诸佛菩萨之妙。最早出现在印度史诗《罗摩衍那》中,后来成为印度教、佛教皆崇拜的重要护法神。此像呈半人半鸟形,火焰形头发,发间饰日月,怒目尖喙,形貌令人怖畏。双臂伸展于体侧,威威而立。造像黄铜铸造,通体鎏金,胎体厚重,传世作品中较为少见。

    药师像

    尺寸:220.0mm 重量:1831g
    估价:180,000元 以上
    说明:极美品。药师佛,又作药师如来、药师琉璃光如来,为东方净琉璃世界之教主。《药师琉璃光七佛本愿功德经》所说药师七佛居于东方净琉璃世界中,于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,因此成佛,住净琉璃世界。据称,若有人身患重病,生命垂危,临终时,昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵《药师如来本愿功德经》可以痊愈,生命无忧。即:其功能与其它的佛不同之处在于能救人于垂死,治愈各种疾病,但他也并非局限于此十分功利现世利益的工作,仍然履行着佛教众神共同的职责,就是救拔众生出离地狱恶趣,转生佛国,所以备受广大信徒的供奉,自古即盛行不衰。此像面庞丰满,头顶螺发,耳际簪花,神态祥和。身着袒右肩袈裟,衣缘錾刻缠枝花卉。右手作胜施印持诃子,左手结禅定印托钵,跏趺端坐。因为此尊手持药钵,医治众生的痼疾,所以又被称作大医王佛或医王善道。西藏地区铸造。出版著录:《菩提妙相—夏景春藏佛鉴赏》第145页,图137。中国嘉德2004秋季拍卖会《尊崇之美—佛像艺术》Lot:125

     

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    1楼 发表于2019-09-30 16:15:55

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    — 此帖于 2019-09-30 16:20:05 被 园地官方委托 编辑过 —
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    2楼 发表于2019-09-30 16:22:10

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    — 此帖于 2019-09-30 16:34:53 被 园地官方委托 编辑过 —
    离线 ojh22
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    3楼 发表于2019-09-30 22:26:23

    西贝大排档

    — 此帖于 2019-09-30 22:26:52 被 ojh22 编辑过 —
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    4楼 发表于2019-10-01 05:44:42

    情人眼里出西施、凡人嘴上吐恶魔!

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    5楼 发表于2019-10-01 06:49:08

    欣赏

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    6楼 发表于2019-10-01 08:01:13

    楼上说西贝货的好像自己的水平很牛逼似的,这场秋拍园地东西不错的

    2018-01-14 转正
    离线 renliuxin
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    7楼 发表于2019-10-01 08:57:22

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    8楼 发表于2019-10-01 09:50:01

    真好,都是重器!喜欢!!

    身份证已确认:邹昭晓 浙江省永嘉县
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    9楼 发表于2019-10-01 20:32:37

    真好

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