铁画银钩秀崇观，丹青何以换江山
藏泉之乐，在于研习浸润，享受美的滋味。
秦汉隋唐元明清，金银铜铁铅锌镍，篆隶真草行楷宋，积攒不少，阅览无数。印记最深、感觉最美的还是“钱法二圣”王莽的货布、赵佶的崇观折十钱。
新莽货布形制卓异，字用悬针，堪称中国古钱“形象大使”，妙不可言。
徽宗崇观精整大气，字用瘦金，堪称中国古钱“标准样式”，美不胜收。
二者皆受追捧，但若说将中国古钱工艺和文化推向巅峰的，还当属崇观大钱。
每每闲暇，将数百枚铺开在地，细细观摩，钱之工艺精湛、文之美轮美奂，洋洋洒洒，由衷赞叹。恰如前辈所言：“徽宗所铸范各一体，体态各异，或如美女散花，自然窈窕，或如天孙织锦，文彩斑烂，靡不骨秀格清，令人意远。吾人搜罗此泉数百种，览于绿窗绮几之间，直无异展开一部瘦金贴也。”
古人评瘦金体特点：“横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇似￥￥￥￥，捺如切刀，竖钩细长而内敛，连笔似飞而干脆。”大钱区区四字，将此表现淋漓精致。其中，“崇宁通宝”高挺饱满，寄廓接缘；“大观通宝”有简有繁，气度非凡。钱文皆瘦直挺拔，与郭深肉细精工相配，凸显豪纵俊逸。加之九百年流传，钱面大都因氧化而现蓝绿红黑等包浆质感，更固化了书体本身的峻利精致，高雅典范。
钱无外方圆，炉火纯青。
书不过径寸，独步天下。
钱美书秀，沧桑背后一切焦点因缘，皆与这位大宋第八位皇帝紧密相连，而“宣和主人”留给后世更多的，却是这些纷扰闲谈。
治国理政一塌糊涂。即位之初，也兼听直言，平反冤狱，贬窜奸佞，提拔贤良。然而随着蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李邦彦等“六贼”上台，与他们沆瀣一气、昏庸到底。朝政荒废，吏治腐败，民不聊生，宋江、方腊等农民起义风起云涌。靖康之变亡国，被掳北方，辱封昏德公，客死他乡。拥立为国主时，当朝宰相章曾厉声反对：“端王轻佻，不可以君天下。”元朝宰相脱脱写罢《宋史本纪·徽宗赵佶》后掷笔而叹：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”实乃不刊之论。
文艺之路一路狂奔。工书善画，成立翰林书画院，自成“院体”，留下《瑞鹤图》、《柳鸦图》、《池塘秋晚图》、《芙蓉锦鸡图》等千古杰作。能诗擅词，《宋词三百首》开篇就是他的《宴山亭·北行见杏花》。精于建筑，造出宫苑“艮岳”是比圆明园还更胜一筹的人间仙境。喜爱博古，古玉玺印、鼎彝礼器、法书图画等藏品累至万余。精通音律，会改制乐器，由他制定的音律格度影响到宋以后的词曲。喜爱茶艺，撰写茶书经典《大观茶论》为历代引用。心仪制瓷，一手促成汝窑“雨过天晴云破处”的惊艳。
御书钱文一枝独秀。宋代“一祖八宗皆喜翰墨”，太宗之后，真宗、徽宗、高宗等帝王相继御书钱文。唯有瘦金体为个人独创，自成一家。南宋岳珂赞：“金镂之妙，细比毫发，殆与神工鬼能，较奇逞并于秋毫间。”《书史会要》评：“徽宗行草正书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，意度天成，非可以形迹求也。”尤其是作为钱币上的文字，方寸之地、点画之间，蕴含的那种秩序、精准、纪律，以及优雅、风格、精美与才能，前无古人后无来者，独领风骚，傲视千古。
崇道修玄一心一意。编造“天神下降”神话，自称“教主道君皇帝”，企图把大宋变成“神霄玉清仙境”。设置道官，道阶，建立道学，大修宫观，广度道士，编写道书，改僧为道，为大臣颁经授篆。经常请道士看相算命。他生日是五月五日，道士认为不吉，就改称十月十日；他生肖为狗，就下令禁止汴京城内屠狗。亲作《御注道德经》、《御注冲虚至德真经》和《南华真经逍遥游指归》等书，把道家经典列为科举考试内容，将宋代道教尊崇推向极点。
青楼天子一马当先。做王时，就经常微服游幸青楼歌馆，寻花问柳，京城名妓几乎都与他有露水姻缘。有时还将喜欢的￥￥￥￥乔装打扮带入王府，长期据为己有。做帝后，粉黛三千，佳丽如云，依旧禀性难移，经常出宫，寻找刺激。为方便寻欢，专门设立行幸局负责出行事宜。与“秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉”的一代名妓李师师的风月故事，历来是民间茶后谈资。妻妾成群不说，繁衍后代本事也无人能及，以八十个子女（38子、42女）的记录，在中国帝王生育史上独占鳌头。
你可以指责我的轻佻，但不能无视我的才情。
我欣赏你的风华绝代，却不能原谅你的昏庸腐败。
“天纵将圣，艺极于神”的赵佶给自己设计的签名是“天下一人”，是少年登极的壮志，还是暮年流离的悲寂，一切境由心生，皆成过去！
有道是：风流天子出崇观，铁画银勾字字端。闻道蜀中铜货少，任凭顽铁买江山！
亦须知：崇宁大观瘦金书，秋毫过处字字殊。宣和主人丹青乐，怎知天下苍生苦！
