罗马帝国（公元前27年-公元476年，西罗马帝国灭亡时间），是以地中海为中心，跨越欧、亚、非三大洲的大帝国 [1] ，正式名称为元老院与罗马人民（拉丁语：Senātus Populusque Rōmānus，缩写SPQR），中国史书称为大秦、拂菻。罗马帝国是古罗马文明的一个阶段。
罗马共和国的扩张使罗马超出了一个城邦的概念，成为一个环地中海的多民族、多宗教、多语言、多文化大国。公元前27年，元老院授予盖乌斯·屋大维“奥古斯都”称号，罗马共和国由此进入帝国时代。
图拉真在位时（98年-117年），罗马帝国达到极盛，经济空前繁荣，疆域也达到最大：西起西班牙、高卢与不列颠，东到幼发拉底河上游，南至非洲北部，北达莱茵河与多瑙河一带，地中海成为帝国的内海，全盛时期控制了大约500万平方公里的土地，是世界古代史上国土面积最大的君主制国家之一。
395年，狄奥多西一世将帝国分给两个儿子，从此罗马帝国一分为二，实行永久分治。410年，日耳曼的西哥特人在领袖阿拉里克率领下，进入意大利，围攻罗马城，在城内奴隶的配合下打开城门，掠夺而去，此后在西罗马帝国境内建立西哥特王国。476年，罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜西罗马最后一个皇帝，西罗马遂告灭亡 [2] 。西罗马帝国灭亡后，欧洲进入了近一千年的中世纪。
西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国（拜占廷帝国）成为了罗马帝国实际意义上的继承者。1453年，拜占廷帝国首都君士坦丁堡为奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世所攻陷。1460年，东罗马帝国在摩里亚的领土被奥斯曼帝国占领。1461年，奥斯曼帝国灭亡特拉布松帝国。至此，东罗马帝国永远退出历史舞台。
曼努埃尔一世·科穆宁”大帝“。十二世纪的拜占庭皇帝（1143年-1180年在位），也是前任皇帝约翰二世的小儿子。他的统治时期是拜占庭和地中海历史的关键转折点。
对于他宫廷中的修辞论者们来说，曼努埃尔是一位“神皇”。在他去世后的那一代人里，卓尼亚铁斯将他称为“诸帝中最受祝福者”，一个世纪后约翰·Stavrakios形容他为“伟乎嘉行”曼努埃尔军队中的一名士兵——约翰·福卡斯，在几年之后将曼努埃尔描述为“救世主”和一位荣耀的帝王。在法国、意大利以及十字军诸国，曼努埃尔都被认为是当时世界上最强大的君主。一位热那亚分析家的讣告中写到“神圣记忆中的曼努埃尔大人，最蒙祝福的君士坦丁堡皇帝.....他的去世是整个基督教世界的巨大损失。”推尔的威廉称曼努埃尔为”一位明智而谨慎的伟大君王，无论从哪一个方面都值得颂扬。”，“一位拥有伟大心灵的人并散发出无比能量”，“（对）他的记忆将会在赐福祈祷中被永远留存。”就连第四次十字军东征时一位普通的十字军士兵克拉里的罗伯特也听说曼努埃尔声望甚高，认为他是一位值得敬重的人，并且认为他是所有基督徒中最富有且最慷慨的人。
一个生动的例子提醒着人们曼努埃尔对十字军诸国的影响是如此巨大，甚至我们在伯利恒的圣诞教堂也仍然能够看到。十二世纪六十年代，教堂正厅被用以展示宗教会议为主体的马赛克镶嵌画所装饰着。曼努埃尔就是这项工程的赞助人之一。在教堂南侧墙壁，一串希腊语铭文写到“献给教堂的赠礼，由伊弗列姆的僧人、画家以及马赛克制作者完成，在伟大的皇帝曼努埃尔·科穆宁以及伟大的耶路撒冷国王阿马尔里克的治下所完成。”曼努埃尔的名字被放在前面作为象征，公众普遍认同曼努埃尔的霸主地位，并且是整个基督教世界的领导者。曼努埃尔的角色就像是东正教会以及圣地全体基督徒们的守护者，这也是他成功地确保了拜占廷在圣地权益的最好证据。曼努埃尔参加了圣地许多希腊修道院和会堂中的建设与装修，其中也包括耶路撒冷的圣墓教堂。多亏了他的努力，拜占廷的神职人员才能每天在这里举行希腊礼祈祷仪式。所有这些努力都强化了他在十字军诸国中的霸主地位，与安条克亲王雷纳德和耶路撒冷国王阿马尔里克的协议也确保了他对安条克和耶路撒冷的支配权。曼努埃尔同时也是最后一位在巴尔干取得军事和外交胜利的拜占廷皇帝，我们也可以称他为“达尔马提亚、波斯尼亚、塞尔维亚、保加利亚以及匈牙利的统治者”。
中亚丝绸之路出T，干坑品，正面是右边背后带光环的基督给左边曼努埃尔一世皇帝戴上皇冠像，背面是耶稣基督像，品相如图。
