古代印章较之于今天使用范围更广阔，相较于今天印章主要企业用作文书认定的一种专用用具。
古代的印章应用范围更为广阔，知识分子中个人使用印章也极为普遍，在个人作品如字、画上
都需要用到自己的印章，大部分人有不止一枚印章，而因其频繁的使用和需要赠与他人观看，
所以对其制造的美观性和彰显自身个性的特殊性都使得印章呈现各式各样的特点，从印章也
可以看出使用者的个性。 怎样鉴别古代印章的真假 古代印玺的鉴定，主要是
依据印文内容、书体的铸刻风格、印章的形制和实物表面状况予以综合辨析。就特定历史时期
的某一作品而言，印文书法及铸刻风格与印章形制、表面状况的特征必然是一致的
从印文内容来看，印文应与当时的制度及风尚相合。如果是官印，则印文中的官名与同时的官制、
确定的质地、钮式应相统一。如果是私印，则要符合当时的称谓。秦统一六国之前，印章一概称玺。
之后，则专称天子之印为玺，其余的都叫印。汉代的时候，诸侯王也称玺、将军称章，其余均称印。
以后各代虽然制度上有所不同，但在称谓上并无多大的变化。至清代，皇帝的印称玺，也叫宝，
亲王以上的印则称宝，郡王以下官员称印，钦差称关防，小官员称铃记、图记等。
私人之印，一般称章。汉魏南北朝时期，私印都用姓名，间有刻表字者也必刻姓。
宋元以后，才开始有单刻表字不著称的印章。刻斋堂馆阁及地名的印章，宋以后才开始流行，
至明清时期更为盛行。宋以前，闲章多用“日利出入”、“大利出入”、“大吉子孙”、“子孙世昌”、
“子子孙孙”等语句，宋元以后闲章则多用诗句。 从铸刻风格来看，印章上的文字有符书文、
云头文、鸟脚文、鸟篆文、龙文、缨书文、悬针文、鱼文、急就文、偃波文、刻文、填书文、雕虫文、
蝌蚪文、鹄头文、钟鼎文、大小篆文。这些文字，历代都有用的，但草书、分书、楷书却在唐宋以后才开始使用。
秦汉时期，印文用字多用红文。宋元以后开始用朱文，大印边也逐渐宽阔。 从形制上看，先秦时代的印，
全部用玉；秦汉以后，开始铸铜印。以后历代都有增加，金银、宝石、玛瑙、翡翠、水晶、
磁砂珊瑚、琥铂、密腊、黄杨、竹根、角骨等，都有用来做印的。明代王冕开用花乳石治章的先河，
以后印章的原料便大多以石料为主。 另外，印石经过长期使用、抚摩，表面会逐渐形成一层
脂肪样的光泽和由外及里的油性浸润，色泽也随之相应加深。这种表面变化俗称“包浆”。一般说来，
包浆的深厚程度与年代的久远是成正比的。所以作伪者往往用早年的旧石来伪刻，或者人为做旧。
这就需要仔细辨别印材和印文的色泽才区分得出来。 明清时期，私人治印之风很盛，治印高手代有所出。
这些人刻印都有自己独特的风格。明代文彭、何震，冲刀薄刃浅刻，清代徽派冲刀则入石较深，
清代西冷派则有切刀的特殊手法，而其中的个人又各有特色。近代吴昌硕则常常根据印文布局和
整体效果的需要敲击、琢磨印面、边栏。了解了各家的特点，也就有了鉴别不同作家作品的标尺.
