第一，原则上是不能使用的，货币作为一种国家强制使用的一般等价物，是国家权力和国家形象的象征，任何朝代都需要行用本朝新钱，废止前朝钱币的流通；有的朝代因为是少数民族政权，商品贸易和经济意识尚不是很发达，多是以物易物，因此在建国初期仍然使用前朝旧钱或他国钱币，后来才逐渐建立自己的货币制度，比如金，在正隆元宝之前，建国40余年都不曾铸钱。第二，对于大量前朝遗留钱币的处理，很多朝代和新中国成立后对法币等的处理模式大致接近，即一小段时间内，短暂的允许通行以保证商品经济不陷于瘫痪，而后马上铸行新币，对旧币进行兑换收缴然后销毁。当然也有暴力一点的，强制性收缴销毁，比如起义军遭到镇压失败之后，对于起义军控制地区内的铸钱，那基本就是血洗般的清剿。因此起义军铸钱，留存下来的量并不多，也是龙凤、天定、大义、大顺这些价位较高的原因之一。第三，在实际的对前朝钱币的收缴兑换的过程中，往往进行得并不彻底，由于政治因素、生产技术和政治制度以及贸易水平等的影响，新朝代的钱币虽然已经得到了广泛推广，但是仍不能根除民间大量的前朝钱币的存在，就好比现在都使用人民币，却同样有大量古钱存在于我们老百姓手中。货币制度的不同，导致以往任何一个朝代的货币无法取得现在的人民币一样的绝对地位，因为纸币不同于金属货币，纸币本身是没有多大价值的，是一种国家强制使用的货币符号，是建立在国家信用的基础上的，而金属货币，衡量其购买力的唯一标准就是重量（虽然王莽，咸丰都铸造了大量虚值货币导致通货膨胀，但是重量衡量购买力的本质并不能改变），这种情况下，对于百姓来说，只要重量够，那么交易就可以完成，因为找到了一个一般等价物。由此，不管什么钱币，前不前朝根本无所谓，甚至外国的也无所谓（比如宽永通宝在我国东南沿海的流通），只要重量够，市场就能认可，这也是国家制度很难彻底控制的现实。
