好！元亨利贞，道家吉语钱！
乾，元亨利贞
《周易》乾卦卦辞只有这么五个字：乾元亨利贞。
金景芳《周易全解》把握住一个“健”字来理解这五个字，颇能捉摸到古圣人，即华夏古代大哲学家的共识：乾之性质为健，健指宇宙自然运化，而“元亨利贞”也就是健。 按：元亨利贞是对健作出的描述，是在概括地指言广义生命流程的四大阶段。
元，指始生阶段。元字之原始写法，完全可看作是胎儿的初始状态。
亨，其字原义应是烹，“了”是摹写蒸腾的水气。以此描述生命发育阶段的生气蓬勃，可谓“取其神”。
利，这字可从两个方面去体味，其一指生命发展至成熟阶段，其本身可成利器--有用之材；其二指该有用之材可以利他。
贞，罗振玉指出，甲骨卜辞之“贞”有卜问意。如此看来，则字里便涵有天人相通的意味。而罗振玉又指出，金文“贞鼎二字多不别”。《周易》当以周为准，那么，其“贞”字原义则又不妨从“鼎”义上去揣测了。鼎已铸造凝固定形，不再是个活泼地发展着的生命，因此可以用来喻示生命走到尽头的状态。但“贞”又还涵有甲文天人相通那种意味，表示一个广义生命过程的结束，并不是生命原质的毁灭。生命原质必然要转化到另一个生命过程去。冬去春来，种子发芽，文化承传，“臭皮囊”化为“虫臂”“鼠肝”，安史之乱后的唐王朝人们希望看到“贞元”的新生命……从这个意义上说，“贞”既是既济，又是未济。识者总说乾坤二卦实已包含所有六十四卦，“贞”字在卦辞之末，说它具有处于六十四卦之末的既济和未济卦相同的意味，是符合全息论的。
元亨利贞，从宇宙整体而言，相当于混沌--成形--智能生命--凝固毁灭四阶段。等而下之，可指春夏秋冬、初生发育成熟僵死、起事立国强盛衰亡等等等等：这四字比任何较确凿的说法都更有概括力。
把宇宙运化看成一个自然进行的“元亨利贞”的生命循环过程，是农业社会圣人“能近取譬”悟出来的宇宙模式。
