请教:此花上两个人物是谁?

近得<三石>友花泉一枚.上面两个人物出自何典,请明白的师友教我.谢谢!

渔僬耕读吧

送子张仙张仙是位传说颇多的神灵。民间认为其前身是花蕊夫人的丈夫———五代后蜀皇帝孟昶。后蜀被宋太祖赵匡胤灭后，孟昶的爱妃花蕊夫人也被送到汴京皇宫归新帝所有。花蕊夫人不忘故主，时时怀念前夫恩爱，就画了一张孟昶挟弓射猎的画像，挂在寝室墙壁上。一天，赵匡胤见到此画，询问其故，花蕊夫人诡称其为“我蜀中的送子张仙神”。后来，传到民间，求子之人纷纷供奉起张仙来。

以下是引用永不变心在2007-8-29 17:45:00的发言：送子张仙张仙是位传说颇多的神灵。民间认为其前身是花蕊夫人的丈夫———五代后蜀皇帝孟昶。后蜀被宋太祖赵匡胤灭后，孟昶的爱妃花蕊夫人也被送到汴京皇宫归新帝所有。花蕊夫人不忘故主，时时怀念前夫恩爱，就画了一张孟昶挟弓射猎的画像，挂在寝室墙壁上。一天，赵匡胤见到此画，询问其故，花蕊夫人诡称其为“我蜀中的送子张仙神”。后来，传到民间，求子之人纷纷供奉起张仙来。加分!

以下是引用永不变心在2007-8-29 17:45:00的发言：送子张仙张仙是位传说颇多的神灵。民间认为其前身是花蕊夫人的丈夫———五代后蜀皇帝孟昶。后蜀被宋太祖赵匡胤灭后，孟昶的爱妃花蕊夫人也被送到汴京皇宫归新帝所有。花蕊夫人不忘故主，时时怀念前夫恩爱，就画了一张孟昶挟弓射猎的画像，挂在寝室墙壁上。一天，赵匡胤见到此画，询问其故，花蕊夫人诡称其为“我蜀中的送子张仙神”。后来，传到民间，求子之人纷纷供奉起张仙来。[受益了，谢谢！

五代时，四川眉山有个叫张远霄的少年，人称张四郎，善以弓弦飞弹，射鸟击兔，百发百中。一天，他来青城山下，见一老翁拿着一把竹弓和三丸铁弹，要卖三百子钱。张四郎熟视老翁，见他形容古怪，目有双瞳，暗忖是个奇人，遂毫无吝色地买下了竹弓铁弹。老翁说：“我这三颗铁弹，能击散灾祲，破邪辟疫，你可得当宝贝一样爱惜啊！”　　三年后，张四郎在青城山又遇见了那位目有双瞳的老翁。老翁考核过其射艺后，笑道：“孺子可教，该授你度世之法了。”张四郎便随他学习道术。如此三年，远得分辩星辰，近能觑透妖魅，挟弹开弦，疾同流星。　　这之后，双瞳老翁便失踪了。张四郎也不再射鸟击兔，专心修道。数十年后，得道成仙。　　张仙寓居在昂邑崇真观内，百里内的人家倘遇妖逆上门作祟，都来求他去飞弹击破。有时，人们见他拿着那把竹弓，往天空射弹，便问他在击何物。张仙说在打天上的孤辰寡宿，可让世上无嗣之人得子。此后，当地人锄犁掘土时常能捡到张仙射空后坠下的土丸，上有红点，坚实异常，那些婚后不育的女子佩戴上这种弹丸，便能怀孕。这样，张仙在巴蜀一带便成了世人祈子的神祗。　　宋仁宗在位几十年无子，只得立宗子赵曙为太子。某日昼寝，忽见一粉面五髯的美男子持弓挟弹走来说：“我是桂宫的张仙。“你的命宫边有天狗环伺，所以没有子嗣。天狗是丑畜，在天上作歹，即遮日蔽月；下人世为恶，只要你广施仁政，我会将天狗驱射”宋仁宗即起身相谢，顿足而觉，原来是南柯一梦。梦中的情景仍历历在目，即命宫里的画师依其描述，绘成图案，悬挂在宫里。稍后，此图又流传到了民间，演生出《张仙射天狗》、《张仙破邪》、《张仙送子》等各种吉祥图案。　　另据郎瑛《七修类稿》载，苏轼的父亲苏洵梦见过张仙。他向别人讲述梦中的情境，说那张仙手里捏着两个弹子。他认为这是生子之兆，就开始供奉张仙神像。后来果然得二子，即苏轼、苏辙。为此，苏洵还写了《张仙赞》。　　张仙神既能送子，也能护子。旧时过年祭神的时候，常把張仙象供在屋內，將其紙像掛在煙囪左邊。因為家裡的煙囪沖著天，會有天狗順煙囪鑽進屋裡，嚇唬小孩，傳染天花、禍害兒女。張仙爺守住了囪口，天狗就不敢鑽進屋來了。张仙神像旁还常贴上对联：“打出天狗去，保护膝下儿”。横联是“子孙绳绳”。　　

渔樵耕读

渔樵耕读分别指捕鱼的渔夫、砍柴的樵夫、耕田的农夫和读书的书生，四业中以渔为首。典故的原形代表是：      渔夫是东汉严子陵，才高八斗，但一生不愿为官，多次拒绝曾经是同学的汉光武帝刘秀(公元前6～公元57，东汉王朝的开国皇帝）的邀请，隐居于浙江桐庐，垂钓终老。      樵夫则是汉武帝时的大臣朱买臣，班固《汉书》记载朱买臣原出身贫寒，以上山砍柴为生，热爱读书。妻子不堪贫穷改嫁他人，他仍自强不息，不断学习。后由严助推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。    　耕所指的是舜耕历山的典故，舜耕历山的记载最早见于《墨子．尚贤下》：昔者，舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽，灰于常阳，尧得之服泽之阳，立为天子。相传有象为之耕，有鸟为之耘.　　读所描述的是苏秦刺股埋头苦读的故事。苏秦字季子,东周洛阳人,在齐国受业于鬼谷先生。为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神，后成为战国时期著名纵横家

以下是引用李成龙在2007-8-29 19:11:00的发言：五代时，四川眉山有个叫张远霄的少年，人称张四郎，善以弓弦飞弹，射鸟击兔，百发百中。一天，他来青城山下，见一老翁拿着一把竹弓和三丸铁弹，要卖三百子钱。张四郎熟视老翁，见他形容古怪，目有双瞳，暗忖是个奇人，遂毫无吝色地买下了竹弓铁弹。老翁说：“我这三颗铁弹，能击散灾祲，破邪辟疫，你可得当宝贝一样爱惜啊！”　　三年后，张四郎在青城山又遇见了那位目有双瞳的老翁。老翁考核过其射艺后，笑道：“孺子可教，该授你度世之法了。”张四郎便随他学习道术。如此三年，远得分辩星辰，近能觑透妖魅，挟弹开弦，疾同流星。　　这之后，双瞳老翁便失踪了。张四郎也不再射鸟击兔，专心修道。数十年后，得道成仙。　　张仙寓居在昂邑崇真观内，百里内的人家倘遇妖逆上门作祟，都来求他去飞弹击破。有时，人们见他拿着那把竹弓，往天空射弹，便问他在击何物。张仙说在打天上的孤辰寡宿，可让世上无嗣之人得子。此后，当地人锄犁掘土时常能捡到张仙射空后坠下的土丸，上有红点，坚实异常，那些婚后不育的女子佩戴上这种弹丸，便能怀孕。这样，张仙在巴蜀一带便成了世人祈子的神祗。　　宋仁宗在位几十年无子，只得立宗子赵曙为太子。某日昼寝，忽见一粉面五髯的美男子持弓挟弹走来说：“我是桂宫的张仙。“你的命宫边有天狗环伺，所以没有子嗣。天狗是丑畜，在天上作歹，即遮日蔽月；下人世为恶，只要你广施仁政，我会将天狗驱射”宋仁宗即起身相谢，顿足而觉，原来是南柯一梦。梦中的情景仍历历在目，即命宫里的画师依其描述，绘成图案，悬挂在宫里。稍后，此图又流传到了民间，演生出《张仙射天狗》、《张仙破邪》、《张仙送子》等各种吉祥图案。　　另据郎瑛《七修类稿》载，苏轼的父亲苏洵梦见过张仙。他向别人讲述梦中的情境，说那张仙手里捏着两个弹子。他认为这是生子之兆，就开始供奉张仙神像。后来果然得二子，即苏轼、苏辙。为此，苏洵还写了《张仙赞》。　　张仙神既能送子，也能护子。旧时过年祭神的时候，常把張仙象供在屋內，將其紙像掛在煙囪左邊。因為家裡的煙囪沖著天，會有天狗順煙囪鑽進屋裡，嚇唬小孩，傳染天花、禍害兒女。張仙爺守住了囪口，天狗就不敢鑽進屋來了。张仙神像旁还常贴上对联：“打出天狗去，保护膝下儿”。横联是“子孙绳绳”。　　受益匪浅！

刘兄 李兄的钱都不错.好贴,学习.