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墨盒左边落款 “民国十四年 仲春 繍谷玉衡制” 也就是“1925年 阴历二月,吴宓(玉衡)制”吴宓(1894-1978),陕西省泾阳县人。字雨僧、玉衡,笔名余生。中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人。清华大学国学院创办人之一 吴宓与陈寅恪、汤用彤并称"哈佛三杰"。 “繍谷”即“绣谷” 出自吴焯(1676年--1733年)字尺凫,号绣谷,晚号绣谷老人,以家有古藤,花开时垂如璎珞,遂构亭名“绣谷”。喜欢藏书,每当藏书或有好印版,版心刻有“绣谷亭”三字,有的左栏外刻有“西泠吴氏绣谷亭抄书”或“绣谷亭抄书”等字样。 所以后人一般把“绣谷”比作“璎珞”,“璎珞” :原为古代印度佛像颈间的一种装饰,由世间众宝所成,寓意为“无量光明”。所以“璎珞”代表“佛”佛法所提倡的“一切虚无,四大皆空” 也就是“无“的境界 ,所以绣谷也就是“无我”的境界 这里通假“吴” “绣谷玉衡”这种落款个人揣测意义有二,第一:“绣谷”代表“无”也谐音“吴”所以落款就是“吴玉衡” 第二:“绣谷玉衡”也有可能吴宓本人追求“吴焯 吴绣谷”的那种境界,精神上的追求,效仿先人,所以落款“绣谷玉衡”吴宓本人也是国学大师,生前也与“茫父”亦师亦友,常有往来,所以文人刻铜也绝对说得过去,(这个百度可查,吴宓日记与姚茫父) “吴宓”1924年赴沈阳,任东北大学外国文学系教授。次年1925年清华大学成立,吴宓任清华大学研究院主任,聘请当时学术界最负盛名的梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等四位学者为研究院导师,一时号称得人。研究院被称为“国学研究院”,为国家培养了不少优秀的国学人才。从《吴宓日记》中可以看到,陈寅恪到清华国学研究院出任导师,首先得益于时为筹备处主任的吴宓推荐。在得到允许后,1925年2月16日,吴以曹云祥校长的名义致电柏林。陈寅恪接电后有过迟疑,后决定就聘,但言不能即刻到校。综上所述 1925年,仲春也就是2月,清华大学成立,“吴宓”制的墨盒或许给朋友,或许自己留作纪念,确定无疑,这也算是名人的东西,底款“文宝”也是名厂出品,刻工里面有“烧蓝”,这也是过去“高雅之士”“文人雅士”墨盒的风范,而且“松鹤”图案相当精神,很有韵味,刀工流畅 高低错落,绝对是大师级人物篆刻出来的
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2014-12-30 转正
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