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“春王正月 天子万年”花钱。春王正月是祝颂新朝一统天下,天子万年是祝颂皇帝万寿无疆。----清代京炉吉语花钱。 “春王正月”四字的排列,有很深的用意,依夏历,“春”是一年四季的开始,是万物发生的季节。地道顺应天道,在人间表现为四季循环,由此而体现生生不息,所以,“春”意味着国君治政要效法地道。“王”是人中最高者,是效法天道和地道而且能贯彻人道的象征性人物,“王”意味着君王治政需要贯通天道、地道、人道。在夏历中,“正月”是十二月之首,概括起来就是四季,再概括起来就是春秋,十二月无非就是阴阳的消长。正月对应《易经》的“泰卦”,是阳气已经占主要地位的一卦,正道由此而开始。总之,元年体现天道,春体现地道,王体现人道,正月体现对天道、地道、人道的开始贯彻。 这里的“王”是暗指周文王;先说王而后说正月,是为了说明是周王朝的正月;周王朝的正月,是为了尊重周天子的一统天下。颂词,颂扬新登基的皇帝为周文王,新纪年是一统天下的开始(春)。在公羊学家看来,“春王正月”要求一切事情一切事物统一于王,统一于王就是“一统”。而重视王的地位和作用,强调王者受命天下认同,王者的统治方略和教化之道都归宗于“统一”,是指“王”是受天之命的至高无上地位。 利用花钱,对皇帝进行颂扬,既可以作为臣对皇帝表忠心,也可以是皇帝用来对下臣的奖赏。特别是在新皇帝登基的时候,朝廷便会要求官钱局铸造一批颂扬新帝的吉庆花钱,专供宫内权贵赏玩,这种类似纪念币的特殊花钱被称为宫钱。 对帝王的颂扬历代历朝皆有之,自秦始皇以后,对历代帝王的颂扬,每每达到无以复加的地步。膝、肘地行,山呼万岁,颂调越唱越高。秦、汉时期这种颂辞常见于铜镜、瓦当上,如“与天无极”、“常乐未央”、“千秋万岁”等等。 唐、宋以后,颂辞内容越来越丰富,不但铜镜、瓦当上,陶器、瓷器及其他铜器上也常见,最多见的是在吉语花钱上,有歌颂帝王的,也有歌颂权臣的。早期主要有“皇帝万岁”、“千秋万岁”、“国王父母”、“归于圣帝”等钱,并铸各种图案,如龙凤、星官、等。有的两面铸文,有的背光。“千秋万岁”、“皇帝万岁”可能始铸于南北朝时期。除汉族铸造外,少数民族政权如鲜卑、契丹、女真政权可能都有大量铸造。少数民族所铸民俗钱具有粗犷、洒脱、不求工整的特点。 明、清时期,“千秋万岁”钱很少见,主要有“天子万年”、“万国来朝”及一些年号吉语(如嘉庆万年、道光永年)钱。清朝晚期,由于王朝风雨飘摇,日趋没落,统治集团深感末日不远,但还是希望能继续统治下去。于是“天子万年”、“大清万年”、“一统万年”钱便成为统治集团的一种精神慰藉。每于新帝登基,钱文更替,开炉铸钱都要先铸些吉语钱,一是试铸,检验铸钱工艺和各种指标,另有预祝新帝顺利执政之意。 此钱钱文隶书,文字工整端庄,书法苍劲有力,铜质精良,铸工精湛,尽显皇家尊贵气派,为京炉特铸吉语宫钱,专供皇宫内皇亲国戚赏玩或吊挂装饰,京炉所铸此类花钱一套八枚,“春王正月”是其中一枚,据史料记载,此钱应为咸丰或同治时期所铸,铸量稀少,存世量极罕。 此文由 万思成整理撰写于2014年11月26日,转载请注明出处!
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文章我写的~