★【珍藏级稀少版太平天国币】GBCA公博美75分原滋原味老包浆美品【天国圣宝◆折十◆长划天】

【天国圣宝◆折十◆长划天】，太平天国名版，可遇不可求！（最后一图是普通版“天国圣宝”在本网于去年11月份拍出的价格）

太平天国的历史一直在战争中渡过，所以铸造工艺无法和官府正版相比。内行玩家知道在这样的品质在一起太平天钱钱币中算上乘了。天国圣宝折十中“长划天”难得见到，由于是农民起义军铸币，且“太平天国”在中国历代农民起义史上，规模和影响是首屈一指的，极俱收藏和历史双重价值，升值潜力无限！

在我国历史上曾发生过数次农民起义运动，但规模最大影响最深的一次应该是由洪秀全发动领导的太平天国农民起义运动。太平军于癸丑三年(1853年)攻克南京(改称天京)之后，即开始铸造自己的货币。太平军的货币除初期名称为通宝外，其余均称为圣宝。圣字取意于耶稣为救世主的宗教纲领，故太平军的圣库、圣粮、圣兵等等多用"圣"字，钱币亦如此。

★太平天国(1851年-1864年)，太平天国历时14年，是清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权，也是中国历史上最大规模的农民起义战争。更是世界历史上规模空前的一次农民起义战争。

1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建立"太平天国"，并于1853年3月攻下江宁(今南京)，定都于此，改称天京。1864年8月，太平天国首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘。1872年，最后一支太平军部队，翼王石达开余部李文彩在贵州败亡。

自清朝乾隆、嘉庆以来，外国银圆流入中国，初仅行於闽、广，遂渐流入江苏、浙江，后来苏、浙两省，几於没有一处地方不行使。每元重七钱三分，始值钱八、九百文，继值一千多，到太平天国庚申十年后，竟增至一千七、八百文，奸商益肆垄断，无疵的叫做净光，凿硬印的叫做毛洋，又有大花、小花、烂板等名目，兑钱折价，叫做贴水，从五十文到二百文不等，任意轩轾，一天里面，也有涨落。民间行使，备受盘剥。太平天国为着取缔奸商这种垄断，因在各市镇设立公估庄，对外国银圆的行使加以管理，凡是用外国太平天国钱币银圆，必须赴公估庄加盖图记，分别花光打印等估定价格，在公估庄图记旁盖上净光或某折字样，以别高下，并盖上经手估价者姓名，以表示责任。於是在太平统治时期，奸商无法垄断，人民称便。

太平天国似乎要建立一个梦寐以求的理想化社会、理想化国家，实施圣库供给制。太平天国定都天京后即设立“总圣库”、“总圣粮”，为解决圣库物资的来源，天京城中又设立了百工衙和诸匠营。但是太平天国定都以后，再实行定都以前“军事共产主义”那一套，再搞大锅饭、供给制、“废除城市工商业”、“不需钱买”，是行不通的。太平天国无论是为了保持政权，还是为了发展经济，都需要货币。

事实也是如此，太平天国确是在定都当年即着手铸造自己的钱币。据张德坚《贼情汇纂》卷十记：“癸丑六月，贼在江宁于所虏铜匠中觅铸钱者得十二人。封四人为铸钱匠，职同指挥。设厂开炉鼓铸。其大小如番钱，正面天国圣宝四字，幕无字。铜匠迫于威胁，既不谙又不愿，铅铜不匀，铸不如法，屡铸皆不成轮廓，字迹模糊莫辨，遂停止。”凌善清《太平天国野史》所记与此类同，两则资料所记一致，说明太平天国定都天京当年确已开始着手铸钱，但是所召铜匠虽然“职同指挥”，因不一定懂得铸钱技术，铜料配比又不准确，“铸皆不成轮廓，字迹亦模糊莫辨”，这次试铸以失败告终。其后一个半世纪以来，人们从来也没有发现过正面“天国圣宝”四字，幕无文字的太平天国钱币。

一年以后，甲寅四年（咸丰四年、1854年），太平天国在天京确已铸就了自己的钱币，面文直书“天国”两字，背文直书“圣宝”两字，这是天京早期铸造的钱币特有形式。凌善清《太平天国野史》又记：“后隔年余，复命开铸，称为完善。”咸丰六年涤浮道人著《金陵杂记》说：太平天国铸钱“职同伪总制，有正副。贼之铸钱，正面直书‘天国’二字，背面直书‘圣宝’二字，铸有十余万”。甲寅四年五月（1854年6月），东王杨秀清答英人诰谕中也明确地说：“天国圣宝即将颁行，妖号之钱，定将禁绝。”

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