[欣赏] 齐刀币“节墨之法化”背文赏析

从训诂角度讲，酣的古今义没有太大变化，也没有顺畅的意思。酣虽有畅快之意，但指的是心情，无进一步引申至顺畅的例子，亦没有与法度连用的例子。故，所谓“法甘”不可信，最好还是从古文字学家释“大昌”，其中“昌”当属何琳仪所说的“内外互作”类型。

略微给兄深入说一下：先看字型，这个字释“去”还有一定依据，但它与“法”字不通，没有如此简化的先秦实例可参照。“法”字是会意字，先秦时期作“灋”，今天“法”的字型是秦汉隶变之后的省体，也就是说“法”字今天的形体在先秦时期是没有的。字音角度，“法”不是由去得声，而且“法”非纽叶部，“去”溪纽鱼部，二者在音韵上毫无可通之处，二者不可通假。再看字义，“去”放在这里完全说不通。换言之，“法”是没有文字学依据的；而“去”，字义难以疏通。所以对照诸说，还是释“大”可信度更高一些。 最后说些题外话，释“大”在古文字学界被广泛接受，不认的只是泉界人士。但泉界中真正系统学习过古文字的又有多少？多数是经验，但这些经验大多从现代汉字的形、音、义出发去推测古字，这样可信度就不高了。说句更俗一些的话，一个没学过古文字、没发表过任何文字释读论文的人和一个专业的、发表很多论述的古文字学家在一起，尽管前者未必全错，后者未必全对，但终归是后者说得更靠谱一些吧？现在有很多外行质疑古文字学界的言论，咱们虽不能说全都没道理，但更多的是质疑者看不懂相关论述才导致的。