[欣赏] 文房雅致小摆件谛听兽、貔貅一对

【谛听兽】


    最长处51mm，底最宽处29.8mm，高35.8mm，重171g。


　  四大佛门神兽中，狮子、白象，是佛经中有明确记载的。金毛�，除了小说传闻外，没有明确出处，可以视为虚构。而谛听兽，虽然佛经中也没有相关记载，但又不是凭空虚构，它有原型，即地藏应化身显迹人间时，他身边的那条宠物犬"善听"。


　  传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

     西游记的《真假美猴王》中，悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”由此可知谛听折狱能力，后六耳猕猴终被如来收服，而遭悟空一棒打死，从此悟空妄心泯灭，一心皈佛，历尽九九八十一难，终成正果
　　
      谛听的形象设计师们，综合了古今神兽的特点，最后将它定形为似犬非犬、似龙非龙、 似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟的一种瑞兽，具有独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这每一个特征，都有其说法。


　　独角，和上古时期著名的法官皋陶手下的独角羊獬豸一样，可以公平地论断善恶对错。
　　皋陶是安徽六安人，长着一张马嘴，与尧、舜、禹同为"上古四
　　圣"，后来在三百六十行中，被监狱业被尊为狱神祖师。
　　犬耳，可聆听大千世间的种种悲苦之声。
　　龙身，象征吉祥如意，神圣庄严。
　　虎头，代表智勇双全，无论什么困难，都能勇往直前，决不退缩。
　　狮尾，代表有耐性有魄力，做什么事情都能善始善终。
　　麒麟足，象征平安是福，和睦相处，以和为贵。


　　到了明朝，老吴在他的小说里，力捧了谛听一把，说它"若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。"比美国的侦察卫星牛多了。自此，谛听声名远 播，风头盖过道家的两大至宝，天地宝鉴和照妖镜，成为三界六道最高鉴别权威。
　
　　民间说法，谛听身为地藏王的坐骑，现"九不像"相，是代表它身染"九气"：灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气。所以，依谛听形象塑造的谛听像，可称得上是镇宅之宝、庙堂之尊、天地精灵、万兽征物，家中或是公司里，供奉一座，除了辟邪、消灾、降福、护身等神异外，还能保家运昌隆，子女平安，事业有成，基业常青。（以上文字来自网络）

【貔貅】

    最长处59mm，最宽处39mm，高29.8mm，重111g。

    貔貅（拼音：pí xiū）貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。貔貅有嘴无肛，能吞天下财而不漏，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用,为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。古代也用貔貅来化指勇猛的战士，京剧《失街亭·空城计·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。

    据说貔貅是龙王的三太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，肛门就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。

    相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。貔貅造型多以两角为主。而今多数都是单角貔貅，已经很难看到双角貔貅了。

    貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。

    朱元璋定都南京后从地下挖出一对貔貅，而貔貅乃龙王的九太子，故命人在灵谷寺的旁边建立貔貅殿供奉这一对貔貅。朱元璋定都南京后修中山门，但国库无钱财，丞相刘伯温（也是风水师）建议朱元璋用貔貅来纳财，朱元璋听从在国门放一对世间最大的貔貅，结果两江士绅纷纷捐款，大动土木，场面宏大让朱元璋感慨万分，称道：大明臣民如此忠心，江山必然万载。

    貔貅的形象自唐代以后较少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，我们可在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱。台北故宫博物院藏有一件汉代玉貔貅，其包浆莹润，曾经深沁熟盘，貔貅的胸前刻有御制诗。其下配有双层紫檀木座，上层刻有“乾隆御玩”字样，下层刻有与貔貅胸前相同的御制诗，可见其曾为乾隆皇帝的心爱收藏。另一件汉代玉貔貅现藏于故宫博物院，其上阴刻“乙巳年乾隆御题”诗。在欣赏与赞美古物的同时，乾隆皇帝也命工匠参照汉魏及南北朝时貔貅神兽的形象制作新的“仿古”器物。

    从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。（以上文字来自网络）

不错