诸乐三 蔬菜 88*32CM 已裱立轴 绢裱 48小时制 每次加价30元诸乐三 诸乐三先生（一九○二——一九八四）出生于浙江安吉鹤鹿溪村，原名文萱，字乐三，号希斋，后以字行。幼承庭训，与仲兄闻韵共襄艺事。十九岁入上海中医专门学校就读，因长于诗书画印而受吴昌硕大师青睐，纳为门弟子，教学酬唱，其乐融融。自此乐三先生开始弃医从艺的历程。 一九三○年后，他相继在上海新华艺专、昌明艺专、中华艺术大学任教席，并与诸闻韵、姜丹书、张书旂、潘天寿、吴茀之、张振铎等组织「白社」，切磋艺术。日寇侵华，抗战开始，先生人沅陵，任教国立艺专，抗战胜利后继续随该校的变迁发展而毕其一生精力，奉献于艺术教育和创作。历任中国书法家协会名誉理事、中国美术家协会浙江分会副主席、西泠印社副社长、中国美术学院教授等职。出版有《希斋印存》《希斋诗章》《希斋题画诗集》《诸乐三书法案》《诸乐三画辑》《诸乐三书画篆刻集》《诸乐三篆刻集》等。一九八四年一月谢世，享年八十二岁。 二十世纪下半叶，书画篆刻界的老前辈已经所剩无多，诸乐三先生是我所能接触到的前辈中，诗书画印俱臻完境，尤其在篆刻方面成就更加卓著的一位。有一段佳话，说的是北京举办首届全国书法篆刻大展的时候，有位日本书坛大腕在展厅测览展品，快步流星似乎没有多少作品引起他注目的，唯独走到诸乐三的印作前停步细看，手指在玻璃台板上下意识地敲了一阵，肢体语言尽能泄露了他的钦佩之情。不是说要日本人来说好才算好，而是说只有本身是好的作品，才能叫包括日本人在内的观众佩服。吴昌硕先生在二十世纪初为我们做出了自强的榜样，乐三先生步其后尘，更坚定了自立的信念。拙巢先生曾赞叹日： 「予既幸乐三于金石刻画不坠师法者如此，特转憾缶老之不及是也。」 （马国权《近代印人传》三六六页） 诸乐三先生全面承传近代大师吴昌硕的衣钵，篆刻得乃师真传，经数十年潜心修炼，功力和技巧已达到几与老师乱真的程变。拙巢先生在《希斋印存》字中写道:「（缶翁）虽长不满六尺，而负重干秋，故出其绪余为诗歌、为金石，莫不含刚正之气，其素听蓄积者然也。」又道：「故篆刻难取法，缶老之篆刻则尤难。」吴昌硕的人格和艺术所显现出的刚正博大，无疑对乐三具有巨大的吸引力，成为他理想追求的具体目标，再有难度高度也要坚定地进取。而吴缶翁也赞赏乐三「好学」，又为「乐三能得我神韵」而欣喜。学生寻找老师，老师选择学生，心灵的相通和客观的机遇缺一不可，必然性加上偶然性，构成了人世间的缘份，师生之谊，就是缘分，就是天意，吴派篆刻后继有人。 传人的责任，首先是承继。乐三先生毕其一生的努力，扎扎实实、厚积薄发，出色地完成了承继的任务。再就是发扬光大，先生于晚年也是力图推陈而出新，做了不少尝试和努力，比如在楷体书人印和简化字人印方面，为后人留下了很好的榜样。 乐三先生的印大气浑厚、古拙内秀、慎密谨严、静穆沉稳。人说艺术作品是作者特质的全息反映，篆刻创作是心灵的注入，情感的宣泄，只要你刻印是真诚的而不是在作秀，那无异于在画自画像。先生为人忠厚真诚，平易近人而讷于言辞，他会半夜如厕，突然诗兴大发而忘记回床睡觉，他会因作品漏宇而潸然掉泪。他曾为「白文印也是有边的」这句话，三四次地反复教诲我。我想起缶老「能婴儿」的印，率直如孩童。无邪的性情，才能生发出婴儿般的元气：才能产生出从缶翁到乐三的篆刻风格。 先生的人印文字，多数是小篆和缪篆，间用金文籀书、甲骨砖瓦，以至楷书简化汉字等。因先生书法功底深厚，尤其对缶老石鼓文的造诣非同凡响，所以施于各种书体都能做到圆笔中锋，刚柔相济，遒劲绵延，内含丰实。这是他的基调，也是走近吴昌硕的一道通衢。先生经常问我说的一句话就是： 「刻印的功夫总是在写字上面。」文字的选择和书写的功力，盖可概括「印文篇」的全部涵义了。 先生对汉铸印研究深透，对封泥也是烂熟于胸「均可做到信手拈来皆成章法的程度。宽博而无疏漏，严密而不堵塞，用心处不做作，刻意中不着痕迹，虽用惯了「繁则损之、简则益之」的方法，而其奥妙全在「知白守黑」四个字。 安徽合肥人民巷1号2幢402室 邮编：230061 范旭峰 联系QQ号：114656413 手机：13905516541 小灵通：0551-2650982 电子邮箱:fanxufeng@vip.sina.com农行银联卡上， 卡号：95599 8066 01514 43315 范旭峰 工商银行银联卡 卡号：9558 8013 0210 5549785 范旭峰
